Erwähnung der verschiedenen Überlieferungen von Ibn Abī Nadschīḥ bezüglich der Überlieferung von Zaid ibn ThābitMentioning The Different Reports From Ibn Abi Najih Concerning The Narration Of Zaid Bin Thabitباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ فِي خَبَرِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِيهِ
أَخْبَرَنَا هِلاَلُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، - وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو - عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الرُّقْبَى جَائِزَةٌ " .
Hilāl ibn al-ʿAlāʾ berichtete uns: „Mein Vater überlieferte uns: ʿUbaidullāh – er ist Ibn ʿAmr – überlieferte uns von Sufyān, von Ibn Abī Nadschīḥ, von Tāwūs, von Zaid ibn Thābit, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ar-Ruqbā ist zulässig.‘“
Hilal bin Al-'Ala' informed us: "My father narrated to us: Ubaidullah -he is, Ibn 'Amr- narrated to us, from Sufyan, from Ibn Abi Najih, from Tawus, from Zaid bin Thabit, that the Prophet (ﷺ) said: 'Ar-Ruqba is permissible.'"
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der verschiedenen Überlieferungen von Ibn Abī Nadschīḥ bezüglich der Überlieferung von Zaid ibn ThābitMentioning The Different Reports From Ibn Abi Najih Concerning The Narration Of Zaid Bin Thabitباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ فِي خَبَرِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِيهِ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - وَهُوَ ابْنُ يُوسُفَ - قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَعَلَ الرُّقْبَى لِلَّذِي أُرْقِبَهَا .
Muhammad ibn ʿAlī ibn Maimūn berichtete uns. Er sagte: „Muhammad – er ist Ibn Yūsuf – überlieferte uns. Er sagte: Sufyān überlieferte uns von Ibn Abī Nadschīh, von Tāwūs, von einem Mann, von Zaid ibn Thābit, dass der Prophet (ﷺ) urteilte, dass die Ruqba demjenigen gehört, dem sie gegeben wurde.“
Muhammad bin 'Ali bin Maimun informed us, he said: "Muhammad -he is, Ibn Yusuf- narrated to us, he said: 'Sufyan narrated to us from Ibn Abi Najih, from Tawus, from a man, from Zaid bin Thabit that the Prophet (ﷺ) ruled that the Ruqba belongs to the one to whom it is given.'"
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der verschiedenen Überlieferungen von Ibn Abī Nadschīḥ bezüglich der Überlieferung von Zaid ibn ThābitMentioning The Different Reports From Ibn Abi Najih Concerning The Narration Of Zaid Bin Thabitباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ فِي خَبَرِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِيهِ
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ، لَعَلَّهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لاَ رُقْبَى فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ .
Zakariyya ibn Yahya berichtete uns; er sagte: „ʿAbdul-Dschabbār ibn al-ʿAlāʾ berichtete uns; er sagte: Sufyān berichtete uns von Ibn Abī Nadschīḥ, von Tāwūs – vielleicht ist es auch von Ibn ʿAbbās –, der sagte: Es gibt keine Ruqbā. Und wer ein Geschenk auf Grundlage der Ruqbā macht, so gehört es zu seinem Nachlass.“
Zakariyya bin Yahya informed us, he said: "Abdul-Jabbar bin Al-'Ala' narrated to us, he said: 'Sufyan narrated to us from Ibn Abi Najih, from Tawus, and perhaps it is from Ibn 'Abbas, who said: There is no Ruqba, and whoever gives a gift on the basis of Ruqba, it is part of his estate.'"
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Erwähnung der überlieferten Unterschiede von Abū az-ZubairMentioning The Differences Reported From Abu Az-Zubairباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ تُرْقِبُوا أَمْوَالَكُمْ فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ لِمَنْ أُرْقِبَهُ " .
Zaid überlieferte von Abu az-Zubair, von Tawus, von Ibn ʿAbbas, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verschenkt euer Eigentum nicht auf Grundlage der Ruqbā; denn wem jemand auf dieser Grundlage ein Geschenk macht, dem gehört es.“
Zaid narrated from Abu Az-Zubair, from Tawus, from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Do not give away your property on the basis of Ruqba, for whoever gives a gift on that basis, it belongs to the one to whom he gave it."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Erwähnung der überlieferten Unterschiede von Abū az-ZubairMentioning The Differences Reported From Abu Az-Zubairباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُرْقِبَهَا وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ " .
Hajjāj überlieferte von Abū az-Zubair, von Tāwūs, von Ibn ʿAbbās, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Eine ʿUmra (eine auf Lebenszeit gewährte Schenkung) ist für denjenigen zulässig, dem sie geschenkt wurde, und eine Ruqbā ist für denjenigen zulässig, dem sie geschenkt wurde; und wer seine Schenkung zurücknimmt, gleicht demjenigen, der zu seinem Erbrochenen zurückkehrt.‘“
Hajjaj narrated from Abu Az-Zubair, from Tawus, from Ibn 'Abbas, who said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Umra (life-long gift) is permissible for the one to whom it is given, and Ruqba is permissible to the one to whom it is given, and the one who takes back his gift is like the one who goes back to his vomit.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Erwähnung der überlieferten Unterschiede von Abū az-ZubairMentioning The Differences Reported From Abu Az-Zubairباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى سَوَاءٌ .
Sufyān überlieferte von Abū az-Zubair, von Tāwūs, von Ibn ʿAbbās, der sagte: „ʿUmrā und Ruqbā sind dasselbe.“
Sufyan narrated from Abu Az-Zubair, from Tawus, from Ibn 'Abbas, who said: "'Umra and Ruqba are the same."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Erwähnung der überlieferten Unterschiede von Abū az-ZubairMentioning The Differences Reported From Abu Az-Zubairباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لاَ تَحِلُّ الرُّقْبَى وَلاَ الْعُمْرَى فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ وَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ .
(Eine andere Überliefererkette) von Sufyān, von Abū az-Zubair, von Tāwūs, von Ibn ʿAbbās, der sagte: „Ruqbā und ʿUmrā sind nicht zulässig. Wem etwas aufgrund einer ʿUmrā geschenkt wird, dem gehört es, und wem etwas aufgrund einer Ruqbā geschenkt wird, dem gehört es.“
(A different chain) from Sufyan, from Abu Az-Zubair, from Tawus, from Ibn 'Abbas, who said: "Ruqba and 'Umra are not permissible; whoever is given something on the basis of 'Umra, it is his, and whoever is given something on the basis of Ruqba, it is his."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Erwähnung der überlieferten Unterschiede von Abū az-ZubairMentioning The Differences Reported From Abu Az-Zubairباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لاَ تَصْلُحُ الْعُمْرَى وَلاَ الرُّقْبَى فَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا أَوْ أَرْقَبَهُ فَإِنَّهُ لِمَنْ أُعْمِرَهُ وَأُرْقِبَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ . أَرْسَلَهُ حَنْظَلَةُ .
(Eine andere Überlieferungskette:) von Hajjādsch, von Abū az-Zubair, von Tāwūs, von Ibn ʿAbbās, der sagte: „ʿUmra und Ruqbā sind nicht gültig. Wer jemandem etwas aufgrund von ʿUmra oder Ruqbā schenkt, so gehört es demjenigen, dem er es aufgrund dessen geschenkt hat, sowohl während dessen Lebenszeit als auch nach dessen Tod.“ Hanzala überlieferte ihn in mursal-Form.
(A different chain) from Hajjaj, from Abu Az-Zubair, from Tawus, from Ibn 'Abbas, who said: "'Umra and Ruqba are not proper. Whoever gives something on the basis of 'Umra or Ruqba, it belongs to the one to whom he gave it on that basis, both during his lifetime and after his death." Hanzalah narrated it in Mursal form.
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Erwähnung der überlieferten Unterschiede von Abū az-ZubairMentioning The Differences Reported From Abu Az-Zubairباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ حَنْظَلَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَحِلُّ الرُّقْبَى فَمَنْ أُرْقِبَ رُقْبَى فَهُوَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ " .
Hanzalah überlieferte, dass er Tāwūs sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ruqbā ist nicht zulässig. Wem etwas auf der Grundlage von Ruqbā gegeben wird, so gehört es zu seinem Nachlass.‘“
Hanzalah narrated that he heard Tawus say: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Ruqba is not permissible. Whoever is given something on the basis of Ruqba, it is part of his estate.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Erwähnung der überlieferten Unterschiede von Abū az-ZubairMentioning The Differences Reported From Abu Az-Zubairباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ
أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ وَكِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْعُمْرَى مِيرَاثٌ " .
Sufyān überlieferte von Ibn Abī Nadschīh, von Tāwūs, von Zaid ibn Thābit, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Eine ʿUmrā (eine auf Lebenszeit gewährte Schenkung) gehört zum Nachlass.‘“
Sufyan narrated from Ibn Abi Najih, from Tawus, from Zaid bin Thabit, who said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Umra (a gift given for life) is part of the estate.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Erwähnung der überlieferten Unterschiede von Abū az-ZubairMentioning The Differences Reported From Abu Az-Zubairباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ " .
Sufyān überlieferte von Ibn Ṭāwūs, von seinem Vater, von Ḥujr al-Madārī, von Zaid, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Eine ʿUmrā (eine auf Lebenszeit gewährte Schenkung) steht dem Erben zu.‘“
Sufyan narrated from Ibn Tawus, from his father, from Hujr Al-Madari, from Zaid, who said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Umra (a gift given for life) is for the heir.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Erwähnung der überlieferten Unterschiede von Abū az-ZubairMentioning The Differences Reported From Abu Az-Zubairباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ " .
Maʿmar überlieferte von Ibn Ṭāwūs, von dessen Vater, von Ḥuǧr al-Madārī, von Zaid ibn Thābit, vom Propheten, der sagte: „Die ʿUmrā (eine auf Lebenszeit gewährte Schenkung) ist zulässig.“
Ma'mar narrated from Ibn Tawus, from his father, from Hujr Al-Madari, from Zaid bin Thabit, from Prophet, who said: "'Umra (a gift given for life) is permissible."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Erwähnung der überlieferten Unterschiede von Abū az-ZubairMentioning The Differences Reported From Abu Az-Zubairباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ " .
Maʿmar überlieferte von ʿAmr ibn Dīnār, von Ṭāwūs, von Zaid ibn Thābit, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine ʿUmrā (eine auf Lebenszeit überlassene Schenkung) gehört dem Erben.“
Ma'mar narrated from 'Amr bin Dinar, from Tawus, from Zaid bin Thabit, that the Prophet (ﷺ) said: "'Umra (a gift given for life) belongs to the heir."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Erwähnung der überlieferten Unterschiede von Abū az-ZubairMentioning The Differences Reported From Abu Az-Zubairباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ " . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
(Eine andere Überlieferungskette) von Maʿmar, der sagte: „Ich hörte ʿAmr ibn Dīnār, der von Ṭāwūs überlieferte, von Ḥuǧr al-Madārī, von Zaid ibn Thābit, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Eine ʿUmrā (ein auf Lebenszeit gewährtes Geschenk) gehört dem Erben.‘ Und Allah weiß es am besten.“
(A different chain) from Ma'mar who said: "I heard 'Amr bin Dinar, narrating from Tawus, from Hujr Al-Madari, from Zaid bin Thabit, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "'Umra (a gift given for life) belongs to the heir." And Allah knows best."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
