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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Jamiʿ at-Tirmidhi 2125

Was überliefert wurde: Das Walaʾ steht demjenigen zu, der befreit.What has been Related About The Wala' Is For The One Who Freesباب مَا جَاءَ أَنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ، بَرِيرَةَ فَاشْتَرَطُوا الْوَلاَءَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ أَوْ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏.‏

ʿĀʾischa berichtete, dass sie Barīra kaufen wollte, ihre Besitzer jedoch zur Bedingung machten, dass ihnen die Walāʾ-Zugehörigkeit zustehe. Da sagte der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm):

„Die Walāʾ-Zugehörigkeit gehört demjenigen, der den Preis bezahlt, oder demjenigen, der die Gunst erweist.“

[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Ibn ʿUmar und Abū Huraira.

Dieser Hadith ist hasan sahih, und danach wird gemäß den Gelehrten gehandelt.

Aishah narrated that she wanted to buy Barrirah but (her owners) stipulated that they should have her Wala', so the Prophet ﷺ said:
"The Wala' is for the one who gives the price, or for the one who grants the favor."

[Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from Ibn 'Umar and Abu Hurairah.
This Hadith is Hasan Sahih, and this is acted upon according to the people of knowledge.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Jamiʿ at-Tirmidhi 2126

Was über das Verbot überliefert wurde, die Walāʾ-Zugehörigkeit zu verkaufen oder zu übertragenWhat has been Related About The Prohibition From Selling The Wala' And From Conferring itباب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ ‏

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏.‏ وَيُرْوَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ لَوَدِدْتُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ حِينَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَذِنَ لِي حَتَّى كُنْتُ أَقُومُ إِلَيْهِ فَأُقَبِّلُ رَأْسَهُ ‏.‏ وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ وَهَمٌ وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَتَفَرَّدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏

ʿAbdullah ibn ʿUmar überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf der Walāʾ und deren Übertragung.

[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih. Wir kennen ihn nur als Überlieferung von ʿAbdullah ibn Dīnār über Ibn ʿUmar vom Propheten (ﷺ). Schuʿba, Sufyān ath-Thawrī und Mālik ibn Anas überlieferten ihn ebenfalls von ʿAbdullah ibn Dīnār. Es wird überliefert, dass Schuʿba sagte: „Ich wünschte so sehr, dass ʿAbdullah ibn Dīnār mir, als er diesen Hadith überlieferte, erlauben würde aufzustehen, damit ich seinen Kopf küsse.“ Und Yaḥyā ibn Sulaim überlieferte diesen Hadith von ʿUbaidullah ibn ʿUmar über Nāfiʿ von Ibn ʿUmar vom Propheten (ﷺ). Doch dies ist ein Fehler; Yaḥyā ibn Sulaim irrte sich darin. Richtig ist: „Von ʿUbaidullah ibn ʿUmar, von ʿAbdullah ibn Dīnār, von Ibn ʿUmar vom Propheten (ﷺ).“ So wurde er von mehr als einem Überlieferer von ʿUbaidullah ibn ʿUmar überliefert.

[Abū ʿĪsā sagte:] Und ʿAbdullah ibn Dīnār ist der einzige, der diesen Hadith überliefert.

'Abdullah bin 'Umar narrated that :

the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited selling the Wala' and conferring it.

[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. We do not know of it except as a narration of 'Abdullah bin Dinar from Ibn 'Umar from the Prophet (ﷺ). Shu'bah, Sufyan Ath-Thawri, and Malik bin Anas (also) reported it from 'Abdullah bin Dinar. It has been related that Shu'bah said: "I so wished that 'Abdullah bin Dinar would permit me when he narrated this Hadith that I stand-up, so that I kiss his head." And Yahya bin Sulaim reported this Hadith from 'Ubaidullah bin 'Umar from Nafi', from Ibn 'Umar from the Prophet (ﷺ). But this is mistaken, Yahya bin Sulaim erred in it, what is correct is: "From 'Ubaidullah bin 'Umar, from 'Abdullah bin Dinar, from Ibn 'Umar from the Prophet (ﷺ). This is how it is reported by more than one narrator from 'Ubaidullah bin 'Umar.

[Abu 'Eisa said:] And 'Abdullah bin Dinar is alone with this Hadith.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Jamiʿ at-Tirmidhi 2127

Was über denjenigen überliefert wurde, der behauptet, seine Walāʾ gelte anderen als seinen Mawālī oder jemand anderes als sein Vater zu seinWhat has been Related About whoever claims His Wala' to be For Other Than His Mawali, Or Claims Someone Else Other Than His Fatherباب مَا جَاءَ فِيمَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ أَوِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ‏

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَطَبَنَا عَلِيٌّ فَقَالَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلاَّ كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ صَحِيفَةٌ فِيهَا أَسْنَانُ الإِبِلِ وَأَشْيَاءُ مِنَ الْجِرَاحَاتِ فَقَدْ كَذَبَ وَقَالَ فِيهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ ‏.‏
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Ibrāhīm At-Taimī überlieferte von seinem Vater:

„ʿAlī hielt uns eine Khutbah, in der er sagte: ‚Wer behauptet, dass wir neben dem Buch Allahs und diesem Schriftstück, das die Altersstufen der Kamele und Angelegenheiten im Zusammenhang mit der Vergeltung für Verletzungen enthält, noch ein anderes Buch besitzen, aus dem wir lesen, der hat gelogen.‘

Und darin sagte er: ‚Al-Madīnah ist heilig; was zwischen ʿAir und Thawr liegt. Wer darin eine Neuerung einführt oder einem Neuerer Zuflucht gewährt, auf dem liegt der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen. Am Tag der Auferstehung wird Allah von ihm weder eine verpflichtende noch eine freiwillige gute Tat annehmen.

Und wer behauptet, jemand anderes als seinen Vater zum Vater zu haben, oder die Walāʾ jemand anderem als seinen Mawālī zuschreibt, auf dem liegt der Fluch Allahs, der Engel und der Menschen. Seine verpflichtenden und freiwilligen guten Taten werden nicht angenommen werden.

Die Schutzverpflichtungen der Muslime sind eine; sie gelten für alle anderen von ihnen.‘“

[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih. Einige überlieferten ihn in ähnlicher Weise von Al-Aʿmasch, von Ibrāhīm At-Taimī, von Al-Hārith ibn Suwaid, von ʿAlī.

[Abū ʿĪsā sagte:] Er wurde über mehr als einen Überlieferungsweg von ʿAlī [vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm)] überliefert.

Ibrahim At-Taimi narrated from his father:

"'Ali delivered a Khutbah for us in which he said: 'Whoever claims that we have some book to read other than Allah's Book and this paper, which include camel's ages and things related to (relatiation for) wounds, then he has lied." And he said in it: "Al-Madinah is sacred, what is between 'Air to Thawr, so whoever introduces in it any innovation or shelters an innovator then upon him is the curse of Allah, the angels, and all people. On the Day of Judgment, Allah will not accept his compulsory nor optional good deeds. And whoever claims someone else to be his father, or claims Wala' for someone other than his Mawali, then upon him is the curse of Allah, the angels, and the people; his compulsory and optional good deeds shall not be accepted. The covenants of the Muslims are one, it covers the rest of them.

[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. Some of them reported it similarly from Al-A'mash, from Ibrahim At-Taimi, from Al-Harith bin Suwaid from 'Ali.

[Abu 'Eisa said:] It has been reported through more than one route from 'Ali [from the Prophet (ﷺ)].

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Jamiʿ at-Tirmidhi 2128

Was über einen Mann überliefert wurde, der die Abstammung seines Kindes leugnetWhat has been Related About A Man Negating The Legitimacy Of His Childباب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَنْتَفِي مِنْ وَلَدِهِ ‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعَطَّارُ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا أَلْوَانُهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حُمْرٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ فِيهَا أَوْرَقُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَذَا لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Abu Huraira überlieferte:

„Ein Mann aus [den Banu] Fazāra kam zum Propheten ﷺ und sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ! Meine Frau hat einen schwarzen Jungen geboren.‘ Da sagte der Prophet ﷺ: ‚[Hast du Kamele?]‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Welche Farbe haben sie dann?‘ Er sagte: ‚Rote.‘ Er sagte: ‚Gibt es unter ihnen ein graues?‘ Er sagte: ‚Ja, unter ihnen gibt es ein graues.‘ Er sagte: ‚Woher kommt das?‘ Er sagte: ‚Vielleicht ist es erblich.‘ Er sagte: ‚Dann ist es vielleicht auf dieselbe Weise seine Erblichkeit.‘“

[Abu ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.

Abu Hurairah narrated :

"that a man from [Banu] Fazarah came to the Prophet (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah (ﷺ)! My wife gave birth to black boy." So the Prophet ﷺ said: "[Do you have any camels?]" He said: 'Yes." He said: "Then what are their colors?" He said: "Red." He said: "Is there a gray one among them?" He said: "Yes, there is a grey one among them." He said: "From where does that come?" He said: "Perhaps it is hereditary." He said: "Then in the same way, perhaps it is his heredity."

[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Jamiʿ at-Tirmidhi 2129

Was über den Qā’if (diejenigen, die Experten für Abstammung sind) überliefert wurdeWhat has been Related About The Qaif (Those Who Are Experts On Heredity)باب مَا جَاءَ فِي الْقَافَةِ ‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ فَقَالَ ‏"‏ أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ هَذِهِ الأَقْدَامُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

ʿĀ’ischa überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sie in sehr fröhlicher Stimmung besuchte, sein Gesicht vor Freude strahlte, und sagte:

„Siehst du nicht, dass al-Mudschazziz gerade Zaid ibn Hāritha und Usāma ibn Zaid betrachtete und sagte: ‚Diese Füße gehören zueinander.‘“

[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.

Aishah narrated that the Prophet (ﷺ) visited her in a very happy mood, his face beaming with joy and said:
"Don't you see that the Mujazziz looked just now at Zaid bin Harithah and Usamah bin Zaid, and said: 'These feet belong to each other.'"

[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Jamiʿ at-Tirmidhi 2129 b

وَقَدْ رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَزَادَ، فِيهِ ‏"‏ أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ مُجَزِّزًا مَرَّ عَلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ‏"‏ ‏.‏ وَهَكَذَا حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدِ احْتَجَّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِقَامَةِ أَمْرِ الْقَافَةِ ‏.‏

Sufyan ibn ʿUyainah überlieferte diesen Hadith von az-Zuhri, von ʿUrwah, von ʿAischa, und er fügte darin hinzu: „Siehst du denn nicht, dass der Qāʾif an Zaid ibn Hārithah und Usāmah ibn Zaid vorbeikam, während ihre Köpfe bedeckt und ihre Füße unbedeckt waren, und er sagte: ‚Diese Füße gehören zueinander.‘“

Auf diese Weise überlieferten Saʿīd ibn ʿAbdur-Rahmān und mehr als ein Überlieferer diesen Hadith von Sufyan ibn ʿUyainah, von az-Zuhri, von ʿUrwah, von ʿAischa. Und dieser Hadith ist hasan sahih.

Einige Gelehrte verwendeten diesen Hadith als Beleg für die Zulässigkeit der Beurteilung durch einen Qāʾif.

Sufyan bin 'Uyainah reported this Hadith from Az-Zuhri, from 'Urwah, from 'Aishah and he added in it: "Dont you see that the Mujazziz passed by Zaid bin Harithah and Usamah bin Zaid while their heads were covered, and their feet were exposed, and he said: 'These feet belong to each other.'"
This is how Sa'eed bin Abdur-Rahman - and more than one narrator - narrated this Hadith from Sufyan bin 'Uyanah, from Az-Zuhri, from 'Urwah, from A'ishah. And this Hadith is Hasan Sahih.
Some of the people of knowledge used this Hadith to support the case of Qa'if.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Jamiʿ at-Tirmidhi 2130

Über die Ermutigung des Propheten (s.a.w.) zu GeschenkenRegarding The Prophet (s.a.w) Encouraging Giftsباب فِي حَثِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى التَّهَادِي ‏

حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ تَهَادَوْا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ وَلاَ تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ شِقَّ فِرْسِنِ شَاةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَأَبُو مَعْشَرٍ اسْمُهُ نَجِيحٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ‏.‏

Abū Huraira überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Schenkt einander Geschenke, denn wahrlich, das Geschenk beseitigt schlechte Gefühle aus der Brust. Und keine Nachbarin soll das Geschenk ihrer Nachbarin geringachten, selbst wenn es die unteren Teile eines Schafes sind.“

[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist auf diesem Überlieferungsweg gharīb. Der Name von Abū Maʿshar ist Nadschīḥ; er war der freigelassene Sklave der Banū Hāschim. Einige Gelehrte kritisierten ihn wegen seines schlechten Erinnerungsvermögens.

Abu Hurairah narrated that the Prophet ﷺ said:
"Give gifts, for indeed the gift removes bad feelings from the chest. And let the neighbor not look down upon (the gift of) her neighbor, even if it be the lower shanks of sheep."

[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Gharib from this route. Abu Ma'shar's name is Najih, the freed slave of Banu Hisham. Some of the people of knowledge criticized him due to his poor memory.

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Jamiʿ at-Tirmidhi 2131

Was darüber überliefert wurde, dass es missbilligt ist, Geschenke zurückzunehmenWhat has been Related About It Being Disliked To Take Back Giftsباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الرُّجُوعِ فِي الْهِبَةِ ‏

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُكْتِبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَالْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فَرَجَعَ فِي قَيْئِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏.‏

Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Das Gleichnis dessen, der ein Geschenk macht und es dann zurücknimmt, ist das eines Hundes, der frisst, bis er satt ist, sich dann erbricht und anschließend zu seinem Erbrochenen zurückkehrt, um es wieder aufzunehmen.“

[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Ibn ʿAbbās und ʿAbdullāh ibn ʿAmr.

Ibn 'Umar narrated that the Messenger of Allah ﷺsaid:
"The parable of the one who gives a gift, and then takes it back, is that of a dog who eats until he is full, and vomits, then he returns to [take back] his vomit."

[Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from Ibn 'Abbas and 'Abdullah bin 'Amr.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Jamiʿ at-Tirmidhi 2132

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنِي طَاوُسٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ، عَبَّاسٍ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ قَالَ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ قَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ يَحِلُّ لِمَنْ وَهَبَ هِبَةً أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيمَا أَعْطَى وَلَدَهُ ‏.‏ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏.

Ibn ʿUmar und Ibn ʿAbbās überlieferten den Marfūʿ-Hadith:

„Es ist einem Mann nicht erlaubt, ein Geschenk zu machen und es dann zurückzunehmen, außer im Fall des Vaters hinsichtlich dessen, was er seinem Sohn gegeben hat. Und das Gleichnis dessen, der ein Geschenk macht und es dann zurücknimmt, ist das eines Hundes, der frisst, bis er satt ist, sich dann erbricht und anschließend zu seinem Erbrochenen zurückkehrt.“

[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih. Asch-Schāfiʿī sagte: „Es ist demjenigen, der etwas schenkt, nicht erlaubt, es zurückzunehmen, außer im Fall des Vaters. Er darf zurücknehmen, was er seinem Sohn gegeben hat“, und er führte diesen Hadith als Beweis an.

Ibn 'Umar and Ibn 'Abbas narrated the Marfu Hadith:
"It is not lawful for a man to give a gift and then take it back, except in the case of the father with what he gave to his son. And the parable of the one who gives a gift, and then takes it back, is that of a dog who eats until he is full, and vomits, then he returns to his vomit."

[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. Ash-Shafi'i said: "It is not lawful for one who confers something to take it back, except in the case of the father. He may take back what he gave his son" and he used this Hadith as proof.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)