Ein Mann sollte eine Heilbehandlung suchenA man should seek a remedyباب فِي الرَّجُلِ يَتَدَاوَى
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ فَسَلَّمْتُ ثُمَّ قَعَدْتُ فَجَاءَ الأَعْرَابُ مِنْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَتَدَاوَى فَقَالَ " تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرَمُ " .
Überliefert von Usāmah ibn Scharīk:
Ich kam zum Propheten (ﷺ), während seine Gefährten dasaßen, als hätten sie Vögel auf ihren Köpfen. Ich grüßte und setzte mich. Dann kamen die Wüstenaraber von hier und dort. Sie fragten: „Gesandter Allahs, sollen wir medizinische Behandlung in Anspruch nehmen?“ Er antwortete: „Nehmt medizinische Behandlung in Anspruch, denn Allah hat keine Krankheit erschaffen, ohne ihr ein Heilmittel bestimmt zu haben – mit Ausnahme einer einzigen Krankheit, nämlich des hohen Alters.“
Narrated Usamah ibn Sharik:
I came to the Prophet (ﷺ) and his Companions were sitting as if they had birds on their heads. I saluted and sat down. The desert Arabs then came from here and there. They asked: Messenger of Allah, should we make use of medical treatment? He replied: Make use of medical treatment, for Allah has not made a disease without appointing a remedy for it, with the exception of one disease, namely old age.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die ErnährungRegarding dietباب فِي الْحِمْيَةِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، وَأَبُو عَامِرٍ - وَهَذَا لَفْظُ أَبِي عَامِرٍ - عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَعْصَعَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ أُمِّ الْمُنْذِرِ بِنْتِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيَّةِ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَعَلِيٌّ نَاقِهٌ وَلَنَا دَوَالِي مُعَلَّقَةٌ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَامَ عَلِيٌّ لِيَأْكُلَ فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لِعَلِيٍّ " مَهْ إِنَّكَ نَاقِهٌ " . حَتَّى كَفَّ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ . قَالَتْ وَصَنَعْتُ شَعِيرًا وَسِلْقًا فَجِئْتُ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا عَلِيُّ أَصِبْ مِنْ هَذَا فَهُوَ أَنْفَعُ لَكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ هَارُونُ الْعَدَوِيَّةِ .
Überliefert von Umm al-Mundhar bint Qays al-Ansariyya:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam in Begleitung von Ali, der sich in der Genesung befand, zu mir, um mich zu besuchen. Wir hatten einige reife Datteln aufgehängt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf und begann, davon zu essen.
Auch Ali stand auf, um zu essen, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte wiederholt zu Ali: „Hör auf, Ali, denn du bist in der Genesung.“ Da hörte Ali auf.
Sie sagte: Daraufhin bereitete ich Gerste und Rote Bete zu und brachte sie. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Nimm etwas davon, Ali, denn es wird dir zuträglicher sein.“
Abū Dāwūd sagte: Der Überlieferer Hārūn sagte: al-ʿAdawiyya (das heißt Umm al-Mundhar).
Narrated Umm al-Mundhar bint Qays al-Ansariyyah:
The Messenger of Allah (ﷺ) came to visit me, accompanied by Ali who was convalescing. We had some ripe dates hung up. The Messenger of Allah (ﷺ) got up and began to eat from them.
Ali also got up to eat, but the Messenger of Allah (ﷺ) said repeatedly to Ali: Stop, Ali, for you are convalescing, and Ali stopped.
She said: I then prepared some barley and beer-root and brought it. The Messenger of Allah (ﷺ) then said: Take some of this, Ali, for it will be more beneficial for you. AbuDawud said: The narrator Harun said: al-Adawiyyah (i.e. Umm al-Mundhar).
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
SchröpfenCuppingباب فِي الْحِجَامَةِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِمَّا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ خَيْرٌ فَالْحِجَامَةُ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die beste medizinische Behandlung, die ihr anwendet, ist das Schröpfen.“
Narrated Abu Hurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: The best medical treatment you apply is cupping.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
SchröpfenCuppingباب فِي الْحِجَامَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي، حَدَّثَنَا فَائِدٌ، مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ مَوْلاَهُ، عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ جَدَّتِهِ، سَلْمَى خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ مَا كَانَ أَحَدٌ يَشْتَكِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَجَعًا فِي رَأْسِهِ إِلاَّ قَالَ " احْتَجِمْ " . وَلاَ وَجَعًا فِي رِجْلَيْهِ إِلاَّ قَالَ " اخْضِبْهُمَا " .
Salmah, die Dienerin des Gesandten Allahs (ﷺ), überlieferte:
Niemand klagte beim Gesandten Allahs (ﷺ) über Kopfschmerzen, ohne dass er ihm sagte, er solle sich schröpfen lassen; und niemand klagte über Schmerzen in den Beinen, ohne dass er ihm sagte, er solle sie mit Henna färben.
Narrated Salmah:
the maid-servant of the Messenger of Allah (ﷺ), said: No one complained to the Messenger of Allah (ﷺ) of a headache but he told him to get himself cupped, or of a pain in his legs but he told him to dye them with henna.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die beim Schröpfen behandelte StelleRegarding the site treated when cuppingباب فِي مَوْضِعِ الْحِجَامَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الأَنْمَارِيِّ، - قَالَ كَثِيرٌ إِنَّهُ حَدَّثَهُ - أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَحْتَجِمُ عَلَى هَامَتِهِ وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ " مَنْ أَهْرَاقَ مِنْ هَذِهِ الدِّمَاءِ فَلاَ يَضُرُّهُ أَنْ لاَ يَتَدَاوَى بِشَىْءٍ لِشَىْءٍ " .
Überliefert von Abū Kabsha al-Anṣārī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sich am Scheitel seines Kopfes und zwischen seinen Schulterblättern schröpfen. Er pflegte zu sagen: „Wenn jemand etwas von seinem Blut ablässt, wird er keinen Schaden erleiden, wenn er sich wegen irgendetwas keiner medizinischen Behandlung unterzieht.“
Narrated Abu Kabshah al-Ansari:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to have himself cupped on the top of his head and between his shoulders, and that he used to say: If anyone pours out any of his blood, he will not suffer if he applies no medical treatment for anything.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die beim Schröpfen behandelte StelleRegarding the site treated when cuppingباب فِي مَوْضِعِ الْحِجَامَةِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ - حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ ثَلاَثًا فِي الأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ . قَالَ مَعْمَرٌ احْتَجَمْتُ فَذَهَبَ عَقْلِي حَتَّى كُنْتُ أُلَقَّنُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِي صَلاَتِي . وَكَانَ احْتَجَمَ عَلَى هَامَتِهِ .
Überliefert von Anas ibn Malik:
Der Prophet (ﷺ) ließ sich dreimal schröpfen: an den Blutgefäßen an den Seiten des Halses und an der Schulter. Maʿmar sagte: „Ich ließ mich schröpfen und verlor dadurch so sehr mein Gedächtnis, dass mir andere während meines Gebets die Sure al-Fātiha vorsagen mussten.“ Er ließ sich am oberen Teil seines Kopfes schröpfen.
Narrated Anas ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) had himself cupped three times in the veins at the sides of the neck and on the shoulder. Ma'mar said: I got myself cupped, and I lost my memory so much so that I was instructed Surat al-Fatihah by others in my prayer. He had himself cupped at the top of his head.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wann wird das Schröpfen empfohlen?When is cupping recommended?باب مَتَى تُسْتَحَبُّ الْحِجَامَةُ
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنِ احْتَجَمَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ كَانَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ " .
Abū Hurayrah überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn sich jemand am 17., 19. und 21. schröpfen lässt, ist dies ein Heilmittel gegen jede Krankheit.“
Narrated Abu Hurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone has himself cupped on the 17th, 19th and 21st it will be a remedy for every disease.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Wann wird das Schröpfen empfohlen?When is cupping recommended?باب مَتَى تُسْتَحَبُّ الْحِجَامَةُ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرَةَ، بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخْبَرَتْنِي عَمَّتِي، كَبْشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرَةَ - وَقَالَ غَيْرُ مُوسَى كَيِّسَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرَةَ - أَنَّ أَبَاهَا، كَانَ يَنْهَى أَهْلَهُ عَنِ الْحِجَامَةِ، يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ وَيَزْعُمُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ يَوْمُ الدَّمِ وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يَرْقَأُ .
Überliefert von Kabschah, der Tochter von Abū Bakrah:
(Der Überlieferer außer Mūsā sagte, dass es Qaysah, die Tochter von Abū Bakrah, gewesen sei.) Sie sagte: Ihr Vater pflegte seiner Familie zu verbieten, sich an einem Dienstag schröpfen zu lassen, und pflegte sich dabei auf den Gesandten Allahs ﷺ zu berufen, dass der Dienstag der Tag des Blutes sei, an dem es eine Stunde gibt, in der es nicht aufhört.
Narrated Kabshah daughter of AbuBakrah:
(the narrator other than Musa said that Kayyisah daughter of AbuBakrah) She said that her father used to forbid his family to have themselves cupped on a Tuesday, and used to assert on the authority of the Messenger of Allah (ﷺ) that Tuesday is the day of blood in which there is an hour when it does not stop.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wann wird das Schröpfen empfohlen?When is cupping recommended?باب مَتَى تُسْتَحَبُّ الْحِجَامَةُ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ عَلَى وَرِكِهِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ .
Überliefert von Jābir ibn ʿAbdullāh:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sich wegen einer Prellung, unter der er litt, oberhalb des Oberschenkels schröpfen.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Messenger of Allah (ﷺ) had himself cupped above the thigh for a contusion from which he suffered.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Durchtrennen der Venen und die Stelle des DurchtrennensCutting the veins and the site of cuttingباب فِي قَطْعِ الْعِرْقِ وَمَوْضِعِ الْحَجْمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى أُبَىٍّ طَبِيبًا فَقَطَعَ مِنْهُ عِرْقًا .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) sandte einen Arzt zu Ubayy (ibn Kaʿb), und dieser öffnete ihm eine Vene.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) sent a physician to Ubayy (ibn Ka'b), and he cut his vein.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die KauterisierungRegarding cauterizationباب فِي الْكَىِّ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْكَىِّ فَاكْتَوَيْنَا فَمَا أَفْلَحْنَ وَلاَ أَنْجَحْنَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَانَ يَسْمَعُ تَسْلِيمَ الْمَلاَئِكَةِ فَلَمَّا اكْتَوَى انْقَطَعَ عَنْهُ فَلَمَّا تَرَكَ رَجَعَ إِلَيْهِ .
Überliefert von ʿImrān ibn Ḥusayn:
Der Prophet (ﷺ) untersagte das Brennen mit einem Glüheisen. Wir brannten mit einem Glüheisen, doch es brachte uns keinen Nutzen und erwies sich für uns als nicht hilfreich.
Abū Dāwūd sagte: Er pflegte den Friedensgruß der Engel zu hören. Als er mit einem Glüheisen gebrannt wurde, hörte dies auf. Als er es unterließ, kehrte es zu ihm zurück.
Narrated Imran ibn Husayn:
The Prophet (ﷺ) forbade to cauterise; we cauterised but they (cauterisation) did not benefit us, nor proved useful for us.
Abu Dawud said: He used to hear the salutation of the angels: When he cauterized, it stopped. When he abandoned, it returned to him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die KauterisierungRegarding cauterizationباب فِي الْكَىِّ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ مِنْ رَمِيَّتِهِ .
Jābir sagte: Der Prophet (ﷺ) behandelte Saʿd ibn Muʿādh die Wunde eines Pfeils durch Ausbrennen.
Jabir said: The Prophet (ﷺ) cauterized Sa’d b. Mu’adh from the wound of an arrow.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über al-SāʿūtRegarding al sa-utباب فِي السَّعُوطِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَعَطَ .
Ibn ʿAbbās sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog Medizin durch die Nase ein.
Ibn’Abbas said: The Messenger of Allah (ﷺ) snuffed medicine.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über an-NuschraRegarding an-nushrahباب فِي النُّشْرَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا عَقِيلُ بْنُ مَعْقِلٍ، قَالَ سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ النُّشْرَةِ فَقَالَ " هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ " .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde nach einer Beschwörung für einen Besessenen (Nuschra) gefragt. Er antwortete: „Sie gehört zum Werk des Satans.“
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about a charm for one who is possessed (nashrah). He replied: It pertains to the work of the devil.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
At-Tiryāq (Theriak)At-tiryaq (Theriaca)باب فِي التِّرْيَاقِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ يَزِيدَ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُوخِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ إِنْ أَنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقًا أَوْ تَعَلَّقْتُ تَمِيمَةً أَوْ قُلْتُ الشِّعْرَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِي " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ خَاصَّةً وَقَدْ رَخَّصَ فِيهِ قَوْمٌ يَعْنِي التِّرْيَاقَ .
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-ʿĀṣ:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn ich ein Gegengift trinke, einen Talisman umhänge oder Dichtung verfasse, dann gehöre ich zu denen, die sich nicht darum kümmern, was sie tun.
Abū Dāwūd sagte: Dies war eine Besonderheit des Propheten (ﷺ), doch einige Menschen haben dessen Verwendung erlaubt, das heißt des Gegengifts.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: If I drink an antidote, or tie an amulet, or compose poetry, I am the type who does not care what he does.
Abu Dawud said: THis was peculiar to the Prophet (ﷺ), but some people have allowed to use it, i.e. antidote.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über missbilligte HeilmittelRegarding the disliked remediesباب فِي الأَدْوِيَةِ الْمَكْرُوهَةِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ .
Abū Huraira berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot unreine Arzneimittel.
Narrated Abu Hurayrah:
The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited unclean medicine.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über missbilligte HeilmittelRegarding the disliked remediesباب فِي الأَدْوِيَةِ الْمَكْرُوهَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ طَبِيبًا، سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ فَنَهَاهُ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ قَتْلِهَا .
AbdurRahman ibn Uthman berichtete:
Als ein Arzt den Propheten (ﷺ) darüber befragte, Frösche als Bestandteil eines Arzneimittels zu verwenden, verbot er ihm, sie zu töten.
Narrated AbdurRahman ibn Uthman:
When a physician consulted the Prophet (ﷺ) about putting frogs in medicine, he forbade him to kill them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über missbilligte HeilmittelRegarding the disliked remediesباب فِي الأَدْوِيَةِ الْمَكْرُوهَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ حَسَا سُمًّا فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand Gift trinkt, wird sich das Gift am Tag des Jüngsten Gerichts in seiner Hand befinden, und er wird es im Höllenfeuer trinken und darin ewig verweilen.“
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: If anyone drinks poison, the poison will be in his hand (on the Day of Judgement) and he will drink it in Hell-fire and he will live in it eternally.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über missbilligte HeilmittelRegarding the disliked remediesباب فِي الأَدْوِيَةِ الْمَكْرُوهَةِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، ذَكَرَ طَارِقَ بْنَ سُوَيْدٍ أَوْ سُوَيْدَ بْنَ طَارِقٍ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَنَهَاهُ فَقَالَ لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّهَا دَوَاءٌ . قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ وَلَكِنَّهَا دَاءٌ " .
Überliefert von Tāriq ibn Suwaid oder Suwaid ibn Tāriq:
Wā’il sagte: Tāriq ibn Suwaid oder Suwaid ibn Tāriq fragte den Propheten (ﷺ) nach Wein, doch er verbot ihn. Er fragte ihn erneut, doch er verbot ihn ihm. Da sagte er zu ihm: „O Gesandter Allahs, er ist ein Heilmittel.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nein, er ist eine Krankheit.“
Narrated Tariq ibn Suwayd or Suwayd ibn Tariq:
Wa'il said: Tariq ibn Suwayd or Suwayd ibn Tariq asked the Prophet (ﷺ) about wine, but he forbade it. He again asked him, but he forbade him. He said to him: Prophet of Allah, it is a medicine. The Prophet (ﷺ) said: No it is a disease.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über missbilligte HeilmittelRegarding the disliked remediesباب فِي الأَدْوِيَةِ الْمَكْرُوهَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا وَلاَ تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ " .
Überliefert von Abū ad-Dardāʾ:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat sowohl die Krankheit als auch die Heilung herabgesandt und für jede Krankheit eine Heilung bestimmt. Behandelt euch daher medizinisch, aber verwendet nichts Verbotenes.“
Narrated Abu al-Darda:
The Prophet (ﷺ) said: Allah has sent down both the disease and the cure, and He has appointed a cure for every disease, so treat yourselves medically, but use nothing unlawful.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
