Was über die Ernährung überliefert wurdeWhat Has Been Related About Dietباب مَا جَاءَ فِي الْحِمْيَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قال حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، قال حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا كَمَا يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَحْمِي سَقِيمَهُ الْمَاءَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ صُهَيْبٍ وَأُمِّ الْمُنْذِرِ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلاً .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قال أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ الظَّفَرِيُّ هُوَ أَخُو أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لأُمِّهِ وَمَحْمُودُ بْنُ لَبِيدٍ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ وَرَآهُ وَهُوَ غُلاَمٌ صَغِيرٌ .
Qatādah ibn an-Nuʿmān überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wenn Allah einen Diener liebt, hält Er ihn von der Welt fern, so wie einer von euch seinen Kranken vom Wasser fernhält.“
Eine weitere Überliefererkette berichtet eine ähnliche Überlieferung.
Qatadah bin An-Nu'man narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"When Allah loves a slave, He prevents him from the world, just as one of you prevents his sick from water."
Another chain reports a similar narration.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Ernährung überliefert wurdeWhat Has Been Related About Dietباب مَا جَاءَ فِي الْحِمْيَةِ
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قال حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ أُمِّ الْمُنْذِرِ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ عَلِيٌّ وَلَنَا دَوَالٍ مُعَلَّقَةٌ قَالَتْ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُ وَعَلِيٌّ مَعَهُ يَأْكُلُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعَلِيٍّ " مَهْ مَهْ يَا عَلِيُّ فَإِنَّكَ نَاقِهٌ " . قَالَ فَجَلَسَ عَلِيٌّ وَالنَّبِيُّ ﷺ يَأْكُلُ . قَالَتْ فَجَعَلْتُ لَهُمْ سِلْقًا وَشَعِيرًا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " يَا عَلِيُّ مِنْ هَذَا فَأَصِبْ فَإِنَّهُ أَوْفَقُ لَكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ فُلَيْحٍ . وَيُرْوَى عَنْ فُلَيْحٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قال حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، وَأَبُو دَاوُدَ قَالاَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَعْقُوبَ، عَنْ أُمِّ الْمُنْذِرِ الأَنْصَارِيَّةِ، فِي حَدِيثِهِ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " أَنْفَعُ لَكَ " . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَحَدَّثَنِيهِ أَيُّوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . هَذَا حَدِيثٌ جَيِّدٌ غَرِيبٌ .
Umm al-Mundhir sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat bei mir ein, während ʿAlī bei ihm war, und wir hatten eine Traube unreifer Datteln aufgehängt.“ Sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) begann zu essen, und ʿAlī aß mit ihm. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ʿAlī: ‚Hör auf, hör auf, denn du bist noch auf dem Weg der Genesung.‘ Daraufhin setzte sich ʿAlī, und der Prophet (ﷺ) aß weiter.“ Sie sagte: „Ich bereitete ihnen Mangold und Gerste zu. Da sagte der Prophet (ﷺ): ‚O ʿAlī, iss davon, denn dies ist gewiss besser für dich geeignet.‘“
Eine andere Überlieferungskette berichtet eine ähnliche Überlieferung.
Umm Al-Mundhir said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) entered upon me, while `Ali was with him, and we had a cluster of unripe dates hanging." She said: "The Messenger of Allah (ﷺ) began eating, and `Ali ate with him. The Messenger of Allah (ﷺ) said to `Ali: 'Stop, stop, for you are still recovering.' So `Ali sat and the Prophet (ﷺ) ate." She said: "I made some chard and barley for them, so the Prophet (ﷺ) said: 'O `Ali eat from this, for indeed it will be more suitable for you."
Another chain reports a similar narration.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Heilmittel und die Ermutigung dazu überliefert wurdeWhat Has Been Related About Remedies And Encouragement For Themباب مَا جَاءَ فِي الدَّوَاءِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، قال حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ قَالَتِ الأَعْرَابُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَتَدَاوَى قَالَ " نَعَمْ يَا عِبَادَ اللَّهِ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ لَهُ شِفَاءً أَوْ قَالَ دَوَاءً إِلاَّ دَاءً وَاحِدًا " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُوَ قَالَ " الْهَرَمُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Usāmah bin Scharīk sagte:
„Einige Beduinen fragten: ‚O Gesandter Allahs, sollen wir unsere Kranken behandeln?‘ Er sagte: ‚Ja, o Diener Allahs! Verwendet Heilmittel. Denn Allah hat keine Krankheit erschaffen, ohne dafür auch eine Heilung – oder: ein Heilmittel – zu erschaffen. Außer für eine Krankheit.‘ Sie fragten: ‚O Gesandter Allahs! Welche ist es?‘ Er sagte: ‚Das hohe Alter.‘“
Usamah bin Sharik said:
"Some Bedouins asked: 'O Messenger of Allah ﷺ shall we treat (our ill)?' He said: 'Yes, O worshipers of Allah! Use remedies. For indeed Allah did not make a disease but He made a cure for it' - or - 'a remedy. Except for one disease.' They said: 'O Messenger of Allah ﷺ! What is it?' He said: 'Old age.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, was man einem Kranken zu essen geben sollWhat Has Been Related About What To Feed The Sick Personباب مَا جَاءَ مَا يُطْعَمُ الْمَرِيضُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قال أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعْكُ أَمَرَ بِالْحَسَاءِ فَصُنِعَ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَحَسَوْا مِنْهُ وَكَانَ يَقُولُ " إِنَّهُ لَيَرْتُو فُؤَادَ الْحَزِينِ وَيَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ بِالْمَاءِ عَنْ وَجْهِهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عن يونس، عن الزهري بمعناه.
ʿĀʾischa überlieferte:
„Wann immer eine der Ehefrauen des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) fieberkrank wurde, ordnete er an, etwas Brühe zuzubereiten. Dann sagte er ihnen, sie sollten etwas von der Brühe zu sich nehmen. Und er sagte: ‚Sie stärkt das Herz des Trauernden und vertreibt die Sorgen aus dem Herzen des Kranken, so wie eine von euch mit Wasser den Schmutz von ihrem Gesicht entfernt.‘“
Eine andere Überliefererkette überliefert eine ähnliche Aussage.
Aishah narrated:
"Whenever one of the wives of the Messenger of Allah ﷺ became (feverishly) ill, he would order that some broth be prepared. Then he would tell them to take some of the broth. And he would say: 'It firms the heart of the grieved, and it rids the worries from the heart of the ill just as one of you removes dirt from her face with water."
Another chain reports a similar narration.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Essen und Trinken von Kranken überliefert wurdeWhat Has Been Related About: Sick To Eat And Drinkباب مَا جَاءَ لاَ تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ فَإِنَّ اللَّهَ تبارك و تعالى يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
ʿUqbah ibn ʿĀmir al-Dschuhanī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Zwingt eure Kranken nicht zum Essen, denn wahrlich, Allah, der Segensreiche und Erhabene, versorgt sie mit Nahrung und Getränken.“ (Schwach)
Uqbah bin Amir Al-Juhani narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Do not force your sick to eat, for indeed Allah, Blessed and Most High, provides them food and drink."(Dai'f)
Was über Schwarzkümmel überliefert wurdeWhat Has Been Related About Black Seedباب مَا جَاءَ فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامَ " . وَالسَّامُ الْمَوْتُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ هِيَ الشُّونِيزُ .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Verwendet diesen Schwarzkümmel. Denn wahrlich, er enthält eine Heilung für jede Krankheit außer As-Sām.“ Und As-Sām bedeutet der Tod.
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Use this black seed. For indeed it contains a cure for every disease except As-Sam" And As-Sam is death.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Trinken von Kamelurin überliefert worden istWhat Has Been Related About Drinking Camel's Urineباب مَا جَاءَ فِي شُرْبِ أَبْوَالِ الإِبِلِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، وَثَابِتٌ، وَقَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَاسًا، مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا فَبَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَقَالَ " اشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas überlieferte: „Einige Menschen aus ʿUraina kamen nach al-Madīna, und sie fühlten sich mit dem Klima unwohl. Daher schickte der Gesandte Allahs (sallallāhu ʿalaihi wa sallam) ihnen einige Kamele aus der Zakāh. Er sagte zu ihnen:
‚Trinkt von ihrer Milch und ihrem Urin.‘“
Anas narrated "Some people from Urainah arrived in Al-Madinah, and they were uncomfortable (with the climate). So the Messenger of Allah ﷺ sent them some camels from charity. He told them:
"Drink from their milk and Urine".
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über diejenigen, die sich mit Gift oder auf andere Weise selbst tötenWhat Has Been Related About Who Kills Himself With Poison Or Something Elseباب مَا جَاءَ فِيمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ أَوْ غَيْرِهِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قال حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أُرَاهُ رَفَعَهُ قَالَ " مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا أَبَدًا " .
Abū Huraira überlieferte vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm):
„Wer sich mit einem Eiseninstrument selbst tötet, wird am Tag der Auferstehung mit seinem Eisen in der Hand erscheinen und sich damit im Feuer der Dschahannam immer wieder in den Bauch stechen, wobei er ewig in diesem Zustand verweilt. Und wer sich mit Gift selbst tötet, dessen Gift wird in seiner Hand sein, und er wird es im Feuer der Dschahannam immer wieder einnehmen, wobei er ewig in diesem Zustand verweilt.“
Abu Hurairah narrated (from the Messenger of Allah ﷺ):
"Whoever kills himself with (an instrument of)iron, he will come on the Day Of Judgment with his iron in his hand, to continually stab himself in his stomach with it, in the fire of Jahannam, dwelling in that state eternally. And whoever kills himself with poison, then his poison will be in his hand, to continually take it in the Fire of Jahannam, dwelling in that state eternally."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über diejenigen, die sich mit Gift oder auf andere Weise selbst tötenWhat Has Been Related About Who Kills Himself With Poison Or Something Elseباب مَا جَاءَ فِيمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ أَوْ غَيْرِهِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قال حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا " .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قال حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنِ الأَعْمَشِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ . هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ عُذِّبَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ " . وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا . وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَهَذَا أَصَحُّ لأَنَّ الرِّوَايَاتِ إِنَّمَا تَجِيءُ بِأَنَّ أَهْلَ التَّوْحِيدِ يُعَذَّبُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُمْ يُخَلَّدُونَ فِيهَا .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wer sich mit einem Gegenstand aus Eisen tötet, dessen Eisen wird in seiner Hand sein, und er wird sich damit im Feuer der Dschahannam fortwährend in den Bauch stechen und darin ewig verweilen. Und wer sich mit Gift tötet, dessen Gift wird in seiner Hand sein, und er wird es im Feuer der Dschahannam fortwährend einnehmen und darin ewig verweilen. Und wer sich von einem Berg stürzt, um sich zu töten, wird sich im Feuer der Dschahannam fortwährend hinabstürzen und darin ewig verweilen.“
Eine andere Überliefererkette berichtet eine ähnliche Überlieferung.
Abu Hurairah narrated (that the the Messenger of Allah ﷺ) said:
"Whoever kills himself with (an instrument of)iron, his iron will be in his hand, to continually stab himself in his stomach with it, in the fire of Jahannam, dwelling in that state eternally. And whoever kills himself with poison, then his poison will be in his hand, to continually take it in the Fire of Jahannam, dwelling in that state eternally. And whoever throws himself from a mountain to kill himself, then he will be continually throwing himself in the Fire of Jahannam, dwelling in that state eternally."
Another chain reports a similar narration.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über diejenigen, die sich mit Gift oder auf andere Weise selbst tötenWhat Has Been Related About Who Kills Himself With Poison Or Something Elseباب مَا جَاءَ فِيمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ أَوْ غَيْرِهِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قال أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ . قَالَ أَبُو عِيسَى يَعْنِي السُّمَّ .
Abu Huraira überlieferte:
„Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) verbot Heilmittel, die schlechtartig sind.“
[Abu ʿĪsā sagte:] Damit ist Gift gemeint.
Abu Hurairah narrated:
"The Messenger of Allah ﷺ forbade from cures that are Khabith." [Abu 'Elsa said:] Meaning poison
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es verpönt ist, mit berauschenden Mitteln zu behandelnWhat Has Been Related About It Being Disliked To treat With Intoxicantsباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ التَّدَاوِي بِالْمُسْكِرِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قال حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ ﷺ وَسَأَلَهُ سُوَيْدُ بْنُ طَارِقٍ أَوْ طَارِقُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنِ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّنَا نَتَدَاوَى بِهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّهَا لَيْسَتْ بِدَوَاءٍ وَلَكِنَّهَا دَاءٌ " .
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، قال حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، وَشَبَابَةُ، عَنْ شُعْبَةَ، بِمِثْلِهِ . قَالَ مَحْمُودٌ قَالَ النَّضْرُ طَارِقُ بْنُ سُوَيْدٍ وَقَالَ شَبَابَةُ سُوَيْدُ بْنُ طَارِقٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Simāk überlieferte, dass er ʿAlqamah ibn Wāʾil von dessen Vater sagen hörte, er habe miterlebt, wie der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) von Suwaid ibn Ṭāriq – oder Ṭāriq ibn Suwaid – nach Khamr gefragt wurde und sie verbot. Da sagte er:
„Wir verwenden sie als Heilmittel.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Sie ist gewiss kein Heilmittel, vielmehr ist sie eine Krankheit.“
Eine weitere Überlieferungskette berichtet eine ähnliche Überlieferung.
Simak narrated that he heard 'Alqamah bin Wa'il narrate from his father, that he witnessed the Prophet ﷺ being asked by Suwaid bin Tariq -or Tariq bin Suwaid- about Khamr, and he forbade it. So he said:
"We use it as a treatment." So the Messenger of Allah ﷺ said: "It is certainly not a treatment, rather, it is a disease."
Another chain reports a similar narration.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über As-Saʿūt und anderes überliefert wurdeWhat Has Been Related About As-Sa'ut And Other Than Thatباب مَا جَاءَ فِي السَّعُوطِ وَغَيْرِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَدُّويَهْ، قال حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ، قال حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ " . فَلَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَدَّهُ أَصْحَابُهُ فَلَمَّا فَرَغُوا قَالَ " لُدُّوهُمْ " . قَالَ فَلُدُّوا كُلُّهُمْ غَيْرَ الْعَبَّاسِ .
Ibn ʿAbbās überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wahrlich, das Beste, womit ihr behandelt, sind As-Saʿūt, Al-Ladūd, das Schröpfen und Abführmittel.“
Als der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) krank war, behandelten ihn seine Gefährten mit Al-Ladūd. Als sie damit fertig waren, sagte er: „Behandelt sie mit Al-Ladūd.“ Daraufhin wurden alle außer Al-ʿAbbās mit Al-Ladūd behandelt.
(Schwach)
Ibn 'Abbas narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Indeed the best of what you treat is As-Sa'ut, Al-Ladud, cupping and laxatives.' So when the Messenger of Allah ﷺ was suffering his companions treated him with Al-Ladud, and when they were finished he said: 'Treat them with Al-Ladud.' So all of them except Al-Abbas were treated with Al-Ladud."(Daif)
Was über As-Saʿūt und anderes überliefert wurdeWhat Has Been Related About As-Sa'ut And Other Than Thatباب مَا جَاءَ فِي السَّعُوطِ وَغَيْرِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قال حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قال حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ اللَّدُودُ وَالسَّعُوطُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ وَخَيْرُ مَا اكْتَحَلْتُمْ بِهِ الإِثْمِدُ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ " . قَالَ وَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ بِهَا عِنْدَ النَّوْمِ ثَلاَثًا فِي كُلِّ عَيْنٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ .
Ibn ʿAbbās überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wahrlich, zu den besten Behandlungsmethoden, die ihr anwendet, gehören As-Saʿūt, Al-Ladūd, das Schröpfen und Abführmittel. Und das Beste, was ihr für Kuhl verwendet, ist Ithmid, denn es klärt das Sehvermögen und lässt die Haare (Wimpern) wachsen.“
Und er sagte: „Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) hatte einen Kuhlbehälter, mit dem er vor dem Schlafengehen in jedes Auge dreimal Kuhl auftrug.“
Ibn 'Abbas narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Indeed the best of what you treat is As-Sa'ut, Al-Ladud, cupping and laxatives.' And the best of what you use for Kuhl is Ithmid, for it clears the vision and grows the hair (eye-lashes)." And he said:" The Messenger of Allah ﷺ had a Kuhl holder with which he would apply Kuhl before sleeping three in each eye."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass die Kauterisation missbilligt wirdWhat Has Been Related About It Being disliked to use Cauterizationباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ التَّدَاوِي بِالْكَىِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْكَىِّ . قَالَ فَابْتُلِينَا فَاكْتَوَيْنَا فَمَا أَفْلَحْنَا وَلاَ أَنْجَحْنَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ, قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ نُهِينَا عَنِ الْكَىِّ، . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَابْنِ، عَبَّاسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ʿImrān ibn Husain überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) das Brennen zur Behandlung verbot. Er sagte:
„Wir wurden einer schweren Prüfung (durch eine schwere Krankheit) ausgesetzt, sodass wir uns brennen ließen, doch wir erzielten keine guten Ergebnisse, und es war für uns auch nicht erfolgreich.“
Eine andere Überliefererkette berichtet eine ähnliche Überlieferung.
Imran bin Husain narrated that the Messenger of Allah ﷺ prohibited cauterization. He said:
"We were tested (with severe medical condition) so we were cauterized, but we did not have good results, nor was it successful for us."
Another chain reports a similar narration.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Erlaubnis dazu überliefert wurdeWhat Has Been Related About Permission for Thatباب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قال حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قال أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أُبَىٍّ وَجَابِرٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Anas überlieferte:
„Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) behandelte Asʿad ibn Zurārah wegen eines Dornstichs durch Kauterisation.“
Anas narrated:
"The Prophet ﷺ cauterized As'ad bin Zurarah for Shawkah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Schröpfen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Cuppingباب مَا جَاءَ فِي الْحِجَامَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَحْتَجِمُ فِي الأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ وَكَانَ يَحْتَجِمُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح .
Anas überlieferte:
„Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ließ sich an seinen Halsvenen und am oberen Rücken schröpfen. Und er ließ sich am siebzehnten, neunzehnten oder einundzwanzigsten Tag (des Monats) schröpfen.“
Anas narrated:
"The Prophet ﷺ would get cupped in his jugular veins and his upper back. And he would get cupped on the seventeenth (of the month), (or) the nineteenth, and (or) the twenty first."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Schröpfen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Cuppingباب مَا جَاءَ فِي الْحِجَامَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ قُرَيْشٍ الْيَامِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ لَيْلَةَ، أُسْرِيَ بِهِ أَنَّهُ لَمْ يَمُرَّ عَلَى مَلإٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ إِلاَّ أَمَرُوهُ أَنْ مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ .
Ibn Masʿūd sagte:
„Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) berichtete über die Nacht der Isrāʾ, dass er an keiner Versammlung von Engeln vorbeikam, ohne dass sie ihm auftrugen: ‚Befiehl deiner Umma, das Schröpfen anzuwenden.‘“
Ibn Mas'ud said:
"The Messenger of Allah ﷺ narrated about the Night of Isra', saying that he did not pass an assembly of angels except that they ordered him: 'Order cupping among your Ummah."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Schröpfen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Cuppingباب مَا جَاءَ فِي الْحِجَامَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، يَقُولُ كَانَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ غِلْمَةٌ ثَلاَثَةٌ حَجَّامُونَ فَكَانَ اثْنَانِ مِنْهُمْ يُغِلاَّنِ عَلَيْهِ وَعَلَى أَهْلِهِ وَوَاحِدٌ يَحْجُمُهُ وَيَحْجُمُ أَهْلَهُ . قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ " نِعْمَ الْعَبْدُ الْحَجَّامُ يُذْهِبُ الدَّمَ وَيُخِفُّ الصُّلْبَ وَيَجْلُو عَنِ الْبَصَرِ " . وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ عُرِجَ بِهِ مَا مَرَّ عَلَى مَلإٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ إِلاَّ قَالُوا عَلَيْكَ بِالْحِجَامَةِ . وَقَالَ " إِنَّ خَيْرَ مَا تَحْتَجِمُونَ فِيهِ يَوْمَ سَبْعَ عَشَرَةَ وَيَوْمَ تِسْعَ عَشَرَةَ وَيَوْمَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ " . وَقَالَ " إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ " . وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَدَّهُ الْعَبَّاسُ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ لَدَّنِي فَكُلُّهُمْ أَمْسَكُوا فَقَالَ " لاَ يَبْقَى أَحَدٌ مِمَّنْ فِي الْبَيْتِ إِلاَّ لُدَّ " . غَيْرَ عَمِّهِ الْعَبَّاسِ قَالَ عَبْدٌ قَالَ النَّضْرُ اللَّدُودُ الْوَجُورُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ .
ʿAbbād ibn Manṣūr überlieferte von ʿIkrima, der sagte:
„Ibn ʿAbbās hatte drei Söhne, die Schröpfer waren. Die Einnahmen von zweien verwendete er für sich und seine Familie, und einer von ihnen schröpfte ihn und seine Familie.“
Er sagte: „Ibn ʿAbbās sagte: ‚Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Wie vortrefflich ist der Diener, der schröpft, Blut ablässt, den Rücken entlastet und die Sehkraft klärt.“‘“
Und er sagte: „Die besten Tage, an denen ihr euch schröpfen lassen sollt, sind der siebzehnte, der neunzehnte und der einundzwanzigste.“
Und er sagte: „Zu den besten Behandlungsmitteln für euch gehören As-Saʿūt, Al-Ladūd, das Schröpfen und Abführmittel.“
Und tatsächlich wurde dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, von Al-ʿAbbās und seinen Gefährten ein Arzneimittel verabreicht. Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Wer hat mir dieses Arzneimittel verabreicht?“ Alle schwiegen. Darauf sagte er, dass niemand im Haus bleiben solle, ohne mit Al-Ladūd behandelt zu werden, außer seinem Onkel Al-ʿAbbās.“
An-Naḍr sagte: „Al-Ladūd ist Al-Wajūr.“
Abbad bin Mansur narrated from 'Ikrimah who said:
"Ibn 'Abbas had three boys who were cuppers. He would use the proceeds from two of them for himself and his family, and one of them would cup him and his family." He said: " Ibn 'Abbas said: 'The Prophet ﷺ said: 'How excellent is the slave who cups, letting the blood, relieving the back, and clearing the vision." And he said: "Indeed the best for you to cup on are the seventeenth, the nineteenth, and the twenty-first." And he said: "Indeed the best of what you treat is As-Sa'ut, Al-Ladud, cupping and laxatives." And indeed, The Messenger of Allah ﷺ was given medicine by Al-Abbas and his companions. So the The Messenger of Allah ﷺ said: "Who gave me this medicine?" All of them were silent, so he said that there shall not remain anyone in the house but he should be treated with Ladud except for his uncle Al-Abbas.'" An-Nadr said: "Al-Ladud is Al-Wajur."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Behandlung mit Hinna überliefert wurdeWhat Has Been Related About Treating with Hinnaباب مَا جَاءَ فِي التَّدَاوِي بِالْحِنَّاءِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قال حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، قال حَدَّثَنَا فَائِدٌ، مَوْلًى لآلِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ جَدَّتِهِ، سَلْمَى وَكَانَتْ تَخْدُمُ النَّبِيَّ ﷺ قَالَتْ مَا كَانَ يَكُونُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قُرْحَةٌ وَلاَ نَكْبَةٌ إِلاَّ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَضَعَ عَلَيْهَا الْحِنَّاءَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ فَائِدٍ . وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فَائِدٍ فَقَالَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَدَّتِهِ سَلْمَى وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ أَصَحُّ وَيُقَالُ سُلْمَى .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قال حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ فَائِدٍ، مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مَوْلاَهُ، عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَدَّتِهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ .
ʿAlī bin ʿUbaidullāh überlieferte, dass seine Großmutter [Salma], die dem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu dienen pflegte, sagte:
„Es gab keine Wunde und keinen Schnitt am Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), ohne dass er mir befahl, Henna darauf aufzutragen.“
Eine andere Überliefererkette berichtet eine ähnliche Überlieferung.
'Ali bin 'Ubaidullah narrated that his grandmother [Salma] - who used to serve the The Prophet ﷺ said:
"There was no wound nor cut on the Messenger of Allah ﷺ but he would order me to put Hinna on it."
Another chain reports a similar narration.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass ar-Ruqyah missbilligt wirdWhat Has Been Related About ar-Ruqyah Being Dislikedباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الرُّقْيَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ʿAqqār ibn al-Mughīrah ibn Shuʿbah überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wer sich durch Brennen behandeln lässt oder Ruqyah in Anspruch nimmt, der hat sich von At-Tawakkul (dem Vertrauen auf Allah) losgesagt.“
'Aqqar bin Al-Mughirah bin Shu'bah narrated from his father who said that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Whoever seeks treatment by cauterization, or with Ruqyah, then he has absolved himself of At-Tawakkul (reliance upon Allah)."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
