Das Töten von Hunden, ausgenommen Hunde, die zur Jagd oder in der Landwirtschaft eingesetzt werdenKilling dogs except dogs used for hunting or farmingباب قَتْلِ الْكِلاَبِ إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلاَبِ ثُمَّ قَالَ " مَا لَهُمْ وَلِلْكِلاَبِ " . ثُمَّ رَخَّصَ لَهُمْ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Mughaffal überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) anordnete, Hunde zu töten. Dann sagte er: „Wozu verwenden sie Hunde?“ Anschließend erlaubte er ihnen, Jagdhunde zu halten.
It was
narrated from ‘Abdullah bin Mughaffal that the Messenger of
Allah
(ﷺ) commanded that dogs be killed, then he said: “What do they
use dogs for?” Then he permitted them to keep hunting dogs.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Töten von Hunden, ausgenommen Hunde, die zur Jagd oder in der Landwirtschaft eingesetzt werdenKilling dogs except dogs used for hunting or farmingباب قَتْلِ الْكِلاَبِ إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلاَبِ ثُمَّ قَالَ " مَا لَهُمْ وَلِلْكِلاَبِ " . ثُمَّ رَخَّصَ لَهُمْ فِي كَلْبِ الزَّرْعِ وَكَلْبِ الْعِينِ . قَالَ بُنْدَارٌ الْعِينُ حِيطَانُ الْمَدِينَةِ .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Mughaffal überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) anordnete, die Hunde zu töten. Dann sagte er: „Wofür verwenden sie Hunde?“ Danach erlaubte er ihnen, Hunde für die Landwirtschaft und Hunde für ʿAin zu halten. Bundar sagte: „ʿAin bezieht sich auf die Mauern von al-Madīnah.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Mughaffal that the Messenger of
Allah
(ﷺ) commanded that dogs be killed, then he said: “What do they
use dogs for?” Then he permitted them to keep farming dogs and dogs
of
‘Ein. Bundar said: “The ‘Ein refers to the walls of
Al-Madinah.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Töten von Hunden, ausgenommen Hunde, die zur Jagd oder in der Landwirtschaft eingesetzt werdenKilling dogs except dogs used for hunting or farmingباب قَتْلِ الْكِلاَبِ إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِقَتْلِ الْكِلاَبِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, die Hunde zu töten.“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
commanded that dogs be killed.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Töten von Hunden, ausgenommen Hunde, die zur Jagd oder in der Landwirtschaft eingesetzt werdenKilling dogs except dogs used for hunting or farmingباب قَتْلِ الْكِلاَبِ إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ
حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ رَافِعًا صَوْتَهُ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْكِلاَبِ وَكَانَتِ الْكِلاَبُ تُقْتَلُ إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ .
Es wurde von Sālim überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er seine Stimme erhob und anordnete, dass Hunde getötet werden sollten. Daraufhin wurden Hunde getötet, mit Ausnahme von Jagdhunden und Hunden, die zum Hüten von Vieh gehalten wurden.“
It was
narrated from Salim that his father said: “I heard the
Messenger of
Allah (ﷺ) raising his voice and commanding that dogs be
killed, and
dogs were killed, except for hunting dogs or dogs kept for
herding
livestock.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, Hunde zu halten, ausgenommen Hunde, die zur Jagd, in der Landwirtschaft oder zum Hüten von Vieh eingesetzt werdenThe prohibition of keeping dogs except for dogs used for hunting, farming or herding livestockباب النَّهْىِ عَنِ اقْتِنَاءِ الْكَلْبِ، إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلاَّ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer einen Hund hält, dem wird jeden Tag ein Qīrāṭ von seinen guten Taten abgezogen, außer bei einem Hund für die Landwirtschaft oder zum Hüten von Vieh.‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘Whoever keeps a dog, one Qirat will be deducted from him
(good)
deeds every day, except a dog for farming or herding
livestock.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, Hunde zu halten, ausgenommen Hunde, die zur Jagd, in der Landwirtschaft oder zum Hüten von Vieh eingesetzt werdenThe prohibition of keeping dogs except for dogs used for hunting, farming or herding livestockباب النَّهْىِ عَنِ اقْتِنَاءِ الْكَلْبِ، إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي شِهَابٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا الأَسْوَدَ الْبَهِيمَ وَمَا مِنْ قَوْمٍ اتَّخَذُوا كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ إِلاَّ نَقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ " .
Es wurde von ʿAbdullāh ibn Mughaffal überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn Hunde nicht zu den Gemeinschaften (oder Völkern der Geschöpfe) gehören würden, hätte ich befohlen, sie zu töten. Tötet jedoch diejenigen, die ganz schwarz sind. Es gibt niemanden, der einen Hund hält – außer Hunde zum Hüten von Vieh, zur Jagd oder für die Landwirtschaft –, ohne dass ihm jeden Tag zwei Qirāt von seinem Lohn abgezogen werden.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Mughaffal that the Messenger of
Allah
(ﷺ) said: “Were it not that dogs form one of the communities
(or
nations – of creatures), I would have commanded that they be
killed. But kill those that are all black. There are no people who
keep a dog, except for dogs used for herding livestock, hunting or
farming, but two Qirat will be deducted from their reward each day.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, Hunde zu halten, ausgenommen Hunde, die zur Jagd, in der Landwirtschaft oder zum Hüten von Vieh eingesetzt werdenThe prohibition of keeping dogs except for dogs used for hunting, farming or herding livestockباب النَّهْىِ عَنِ اقْتِنَاءِ الْكَلْبِ، إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لاَ يُغْنِي عَنْهُ زَرْعًا وَلاَ ضَرْعًا نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ " . فَقِيلَ لَهُ أَنْتَ سَمِعْتَ مِنَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ إِي وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ .
Es wurde überliefert, dass Sufyān ibn Abū Zuhair sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Wer einen Hund hält, den er weder für die Landwirtschaft noch zum Hüten benötigt, dem wird jeden Tag ein Qirāt von seinen (guten) Taten abgezogen.‘“
It was
narrated that Sufyan bin Abu Zuhair said: “I heard the Prophet
(ﷺ) say: ‘Whoever keeps a dog that he does not need for farming
or
herding, one Qirat will be deducted from his (good) deeds each
day.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wild, das von einem Hund gefangen wurdeGame caught by a dogباب صَيْدِ الْكَلْبِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ نَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ وَبِأَرْضِ صَيْدٍ أَصِيدُ بِقَوْسِي وَأَصِيدُ بِكَلْبِيَ الْمُعَلَّمِ وَأَصِيدُ بِكَلْبِيَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ . قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ فِي أَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ فَلاَ تَأْكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ الصَّيْدِ فَمَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Thaʿlabah al-Chuschanī sagte: „Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, wir leben in einem Land der Leute der Schrift und essen aus ihren Gefäßen. Und wir leben in einem Land, in dem es Wild gibt, und ich jage mit meinem Bogen, mit meinem abgerichteten Hund und mit meinem nicht abgerichteten Hund.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Was deine Aussage betrifft, dass ihr in einem Land der Leute der Schrift lebt, so esst nicht aus ihren Gefäßen, es sei denn, ihr findet keine andere Möglichkeit. Wenn ihr keine andere Möglichkeit findet, dann wascht sie und esst daraus. Was deine Aussage über das Jagen betrifft: Was du mit deinem Bogen erbeutest, so sprich den Namen Allahs darüber und iss es. Was du mit deinem abgerichteten Hund erbeutest, so sprich den Namen Allahs darüber und iss es. Was du jedoch mit deinem nicht abgerichteten Hund erbeutest, das fange, schlachte es und iss es.‘“
It was
narrated that Abu Tha’labah Al-Khushani said: “I came to the
Messenger of Allah (ﷺ) and said: ‘O Messenger of Allah, we live
in a
land of the People of the Book and we eat from their vessels.
And we
live in a land (where there is) game, so I hunt with my bow
and with
my trained dog and with my untrained dog.’ The Messenger
of Allah
(ﷺ) said: ‘As for what you say about living in a land of
the People
of the Book, do not eat from their vessels unless you can
find no
alternative. If you can fidn no alternative then wash them
and eat
from them. With regard to what you say about hunting,
whatever you
catch with your bow, say the Name of Allah over it and
eat. Whatever
you catch with your trained dog, say the Name of Allah
over it and
eat. But whatever you catch with your untrained dog, then
catch it,
slaughter it, then eat.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wild, das von einem Hund gefangen wurdeGame caught by a dogباب صَيْدِ الْكَلْبِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقُلْتُ إِنَّا قَوْمٌ نَصِيدُ بِهَذِهِ الْكِلاَبِ . قَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا فَكُلْ مَا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَإِنْ قَتَلْنَ إِلاَّ أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ فَإِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ خَالَطَهَا كِلاَبٌ أُخَرُ فَلاَ تَأْكُلْ " . قَالَ ابْنُ مَاجَهْ سَمِعْتُهُ - يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ الْمُنْذِرِ - يَقُولُ حَجَجْتُ ثَمَانِيَةً وَخَمْسِينَ حِجَّةً أَكْثَرُهَا رَاجِلٌ .
Es wurde überliefert, dass ʿAdī ibn Ḥātim sagte: „Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): ‚Wir sind Menschen, die mit diesen Hunden jagen.‘ Er sagte: ‚Wenn du deine abgerichteten Hunde aussendest und den Namen Allahs über ihnen erwähnst, dann iss, was sie erbeuten, selbst wenn sie es töten, es sei denn, der Hund hat davon gefressen. Wenn der Hund davon gefressen hat, dann iss es nicht, denn ich fürchte, dass er es für sich selbst gefangen hat. Und wenn sich ein anderer Hund ihm anschließt, dann iss es nicht.‘“
It was
narrated that ‘Adi bin Hatim said: “I asked the Messenger of
Allah (ﷺ): ‘We are people who hunt with these dogs.’ He said:
‘If
you send out your trained dogs and mention the Name of Allah
over
them, then eat whatever they catch even if they kill it, unless
the
dog has eaten any of it. If the dog has eaten any of it then do
not
eat it, for I fear that it will have caught it for itself. And if
another dog joins it, then do not eat it.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wild, das vom Hund der Zoroastrier (und vom vollständig schwarzen Hund) gefangen wurdeGame caught by the dog of the Zoroastrians (and the all-black dog)باب صَيْدِ كَلْبِ الْمَجُوسِ وَالْكَلْبِ الأَسْوَدِ الْبَهِيمِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نُهِينَا عَنْ صَيْدِ، كَلْبِهِمْ وَطَائِرِهِمْ يَعْنِي الْمَجُوسَ .
Es wurde überliefert, dass Jābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Uns wurde verboten, das von ihren Hunden und Vögeln erlegte Wild zu essen“ – damit sind die Zoroastrier gemeint.
It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “We were forbidden (to
eat) the game caught by their dogs and birds – meaning the
Zoroastrians.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Wild, das vom Hund der Zoroastrier (und vom vollständig schwarzen Hund) gefangen wurdeGame caught by the dog of the Zoroastrians (and the all-black dog)باب صَيْدِ كَلْبِ الْمَجُوسِ وَالْكَلْبِ الأَسْوَدِ الْبَهِيمِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنِ الْكَلْبِ الأَسْوَدِ الْبَهِيمِ فَقَالَ " شَيْطَانٌ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Dharr sagte: „Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem ganz schwarzen Hund, und er sagte: ‚Er ist ein Teufel.‘“
It was
narrated that Abu Dharr said: “I asked the Messenger of Allah
(ﷺ)
about the all-black dog and he said: ‘(It is) a devil.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Mit einem Bogen erlegtes WildGame caught with a bowباب صَيْدِ الْقَوْسِ
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْرٍ، عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ النَّحَّاسُ وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ الرَّمْلِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ " .
Es wurde von Abū Thaʿlaba überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Esst, was euer Bogen euch erbeutet.“
It was
narrated from Abu Tha’labah that the Prophet (ﷺ) said: “Eat
what your bow brings you.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Mit einem Bogen erlegtes WildGame caught with a bowباب صَيْدِ الْقَوْسِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا قَوْمٌ نَرْمِي . قَالَ " إِذَا رَمَيْتَ وَخَزَقْتَ فَكُلْ مَا خَزَقْتَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAdī ibn Ḥātim sagte: „Ich sagte: ,O Gesandter Allahs, wir sind Leute, die mit Pfeilen jagen.‘ Er sagte: ,Wenn ihr schießt und das Wild durchbohrt, dann esst, was ihr durchbohrt habt.‘“
It was
narrated that ‘Adi bin Hatim said: “I said: ‘O Messenger of
Allah, we are people who shoot (arrows).’ He said: ‘If you shoot
and
pierce (the game), then eat what you pierced.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wild, das nachts verschwindet (nachdem es getroffen wurde)Game that vanishes at night (after being struck)باب الصَّيْدِ يَغِيبُ لَيْلَةً
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْمِي الصَّيْدَ فَيَغِيبُ عَنِّي لَيْلَةً قَالَ " إِذَا وَجَدْتَ فِيهِ سَهْمَكَ وَلَمْ تَجِدْ فِيهِ شَيْئًا غَيْرَهُ فَكُلْهُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAdī ibn Ḥātim sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, wie ist es, wenn ich auf Wild schieße, es aber nachts verschwindet?‘ Er sagte: ‚Wenn du deinen Pfeil darin wiederfindest und nichts anderes daran feststellst, dann iss es.‘“
It was
narrated that ‘Adi bin Hatim said: “I said: ‘O Messenger of
Allah, what if I shoot the game but it vanishes at night?’ He said:
‘If you find your arrow in it and you do not find anything else,
then
eat it.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jagd mit einem MiʿrāḍHunting with a Mi`radباب صَيْدِ الْمِعْرَاضِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنِ الصَّيْدِ بِالْمِعْرَاضِ . قَالَ " مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAdi ibn Hatim sagte: „Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Jagen mit dem Miʿrad. Er sagte: ‚Was es mit seiner scharfen Kante trifft, das esst; was es jedoch mit seiner Seite trifft, ist etwas, das durch einen heftigen Schlag getötet wurde.‘“
It was
narrated that ‘Adi bin Hatim said: “I asked the Messenger of
Allah (ﷺ) about hunting with Mi’rad. He said: ‘Whatever it
struck
with its sharp edge, then eat it, but what is struck with its
side is
something that has been killed by a violent blow.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jagd mit einem MiʿrāḍHunting with a Mi`radباب صَيْدِ الْمِعْرَاضِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ " لاَ تَأْكُلْ إِلاَّ أَنْ يَخْزِقَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAdī ibn Ḥātim sagte: „Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Miʿrāḍ. Er sagte: ‚Iss nicht, es sei denn, du durchbohrst das Wild damit.‘“
It was
narrated that ‘Adi bit Hatim said: “I asked the Messenger of
Allah (ﷺ) about Mi’rad. He said: ‘Do not eat unless you pierce
(the
game).’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was einem Tier abgeschnitten wird, solange es noch lebtWhat is cut from an animal when it is still aliveباب مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَمَا قُطِعَ مِنْهَا فَهُوَ مَيْتَةٌ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Was immer von einem Tier abgeschnitten wird, während es noch lebt, ist das, was von ihm abgeschnitten wurde, Maytah (Aasfleisch).“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Prophet (ﷺ) said: “Whatever
is
cut from an animal hen it is still alive, what is cut from it is
Maitah (dead meat).”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was einem Tier abgeschnitten wird, solange es noch lebtWhat is cut from an animal when it is still aliveباب مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَجُبُّونَ أَسْنِمَةَ الإِبِلِ وَيَقْطَعُونَ أَذْنَابَ الْغَنَمِ أَلاَ فَمَا قُطِعَ مِنْ حَىٍّ فَهُوَ مَيِّتٌ " .
Es wurde überliefert, dass Tamīm ad-Dārī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
‚Am Ende der Zeit wird es Menschen geben, die die Höcker der Kamele und die Schwänze der Schafe abschneiden. Doch was von einem lebenden Tier abgeschnitten wird, ist tot.‘“
It was
narrated that Tamim Dari said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said:
‘At the end of time there will be people who will cut off
camels’
humps and sheep’s tails. But what is cut from a living animal
is
dead.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Fangen von Fischen und HeuschreckenHunting fish and locustsباب صَيْدِ الْحِيتَانِ وَالْجَرَادِ
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ الْحُوتُ وَالْجَرَادُ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Uns sind zwei Arten von Aas erlaubt worden: Fische und Heuschrecken.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Umar that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “Two kinds of dead meat have been permitted to us: fish
and locusts.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Fangen von Fischen und HeuschreckenHunting fish and locustsباب صَيْدِ الْحِيتَانِ وَالْجَرَادِ
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنِ الْجَرَادِ فَقَالَ " أَكْثَرُ جُنُودِ اللَّهِ لاَ آكُلُهُ وَلاَ أُحَرِّمُهُ " .
Es wurde überliefert, dass Salman sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde nach Heuschrecken gefragt. Er sagte: ‚Sie sind die zahlreichste Heerschar Allahs. Ich esse sie weder, noch verbiete ich sie.‘“
It was
narrated that Salman said: “The Messenger of Allah (ﷺ) was
asked
about locusts. He said: ‘(They are) the most numerous troop of
Allah. I neither eat them nor forbid them.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
