Die Pflicht zum HadschThe Obligation Of Hajjباب وُجُوبِ الْحَجِّ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ، - وَاسْمُهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ - قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسَ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ فَرَضَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ " . فَقَالَ رَجُلٌ فِي كُلِّ عَامٍ فَسَكَتَ عَنْهُ حَتَّى أَعَادَهُ ثَلاَثًا فَقَالَ " لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَوْ وَجَبَتْ مَا قُمْتُمْ بِهَا ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِالشَّىْءِ فَخُذُوا بِهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ " .
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich an die Menschen und sagte: ‚Allah, der Mächtige und Erhabene, hat euch den Hadsch vorgeschrieben.‘ Ein Mann sagte: ‚Jedes Jahr?‘ Er schwieg, bis der Mann dies dreimal wiederholt hatte. Dann sagte er: ‚Wenn ich ja sagen würde, wäre er verpflichtend, und wenn er verpflichtend wäre, könntet ihr ihn nicht vollziehen. Lasst mich in Ruhe, solange ich euch in Ruhe lasse. Diejenigen, die vor euch waren, gingen zugrunde, weil sie zu viele Fragen stellten und ihren Propheten widersprachen. Wenn ich euch etwas gebiete, dann befolgt es, soweit ihr könnt; und wenn ich euch etwas verbiete, dann meidet es.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) addressed the people and said: 'Allah, the Mighty and Sublime, has enjoined upon you Hajj.' A man said: 'Every year?' He remained silent until he had repeated it three times. Then he said: 'If I said yes, it would be obligatory, and if it were obligatory you would not be able to do it. Leave me alone so long as I have left you alone. Those who came before you were destroyed because they asked too many questions and differed with their prophets. If I command you to do something then follow it as much as you can, and if I forbid you to do something then avoid it."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Pflicht zum HadschThe Obligation Of Hajjباب وُجُوبِ الْحَجِّ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَتَبَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ " . فَقَالَ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ كُلُّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَسَكَتَ فَقَالَ " لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ ثُمَّ إِذًا لاَ تَسْمَعُونَ وَلاَ تُطِيعُونَ وَلَكِنَّهُ حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) aufstand und sagte:
„Allah, der Erhabene, hat euch den Hadsch vorgeschrieben.“ Al-Aqraʿ ibn Hābis at-Tamīmī sagte: „Jedes Jahr, o Gesandter Allahs?“ Doch er schwieg. Dann sagte er: „Wenn ich ja gesagt hätte, wäre er verpflichtend geworden, und dann hättet ihr nicht gehört und gehorcht. Vielmehr ist es nur ein einziger Hadsch.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) stood up and said:
Allah, Most High, has decreed Hajj for you. Al-Aqra' bin Habis At-Tamimi said: "Every year, O Messenger of Allah?" But he remained silent, then he said: "If I said yes, it would become obligatory, then you would not hear and obey. Rather it is just one Hajj."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung zur ʿUmraThe Obligation of 'Umrahباب وُجُوبِ الْعُمْرَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ سَالِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي رَزِينٍ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لاَ يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلاَ الْعُمْرَةَ وَلاَ الظَّعْنَ . قَالَ " فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ " .
Es wurde von Abū Razīn überliefert, dass er sagte:
„O Gesandter Allahs, mein Vater ist ein alter Mann und er kann weder den Hadsch noch die ʿUmrah vollziehen, noch kann er reisen.“
Er sagte: „Vollziehe den Hadsch und die ʿUmrah anstelle deines Vaters.“ (Sahih)
It was narrated from Abu Razin that he said:
"O Messenger of Allah, my fater is an old man and he cannot perform Hajj or 'Umrah, nor can he travel." He said: "Perform Hajj and 'Umrah on behalf of your father."(sahih)
Der Vorzug des angenommenen HadschThe Virtue Of Hajj Al-Mabrurباب فَضْلِ الْحَجِّ الْمَبْرُورِ
أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ الْبَصْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، - وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ - عَنْ زُهَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْحَجَّةُ الْمَبْرُورَةُ لَيْسَ لَهَا جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ وَالْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Für eine angenommene Hadsch gibt es keinen anderen Lohn als das Paradies, und zwischen einer ʿUmra und der nächsten liegt eine Sühne für das, was dazwischen geschah.‘“ (Sahih)
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Hajj al-Mabrur brings no reward other than Paradise, and from one 'Umrah to another is expiation for what came in between." (Shih)
Der Vorzug des angenommenen HadschThe Virtue Of Hajj Al-Mabrurباب فَضْلِ الْحَجِّ الْمَبْرُورِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُهَيْلٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْحَجَّةُ الْمَبْرُورَةُ لَيْسَ لَهَا ثَوَابٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ " . مِثْلَهُ سَوَاءً إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " تُكَفِّرُ مَا بَيْنَهُمَا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Für eine angenommene Hadsch gibt es keinen anderen Lohn als das Paradies“ – der Bericht ist derselbe, außer dass er sagte: „Sie sühnt für das, was zwischen ihnen lag.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:
"Hajj Al-Mabrur brings no reward other than paradise," the report is the same except that he said, "expiates for what came in between."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des HadschThe virtue of Hajjباب فَضْلِ الْحَجِّ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ " الإِيمَانُ بِاللَّهِ " . قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " ثُمَّ الْحَجُّ الْمَبْرُورُ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:
„Ein Mann fragte den Propheten (ﷺ): ‚O Gesandter Allahs, welche Tat ist die beste?‘ Er sagte: ‚Der Dschihad auf dem Weg Allahs.‘ Er fragte: ‚Und danach?‘ Er sagte: ‚Dann eine angenommene Hadsch.‘“
It was narrated that abu Hurairah said:
"A man asked the Prophet (ﷺ) 'O Messenger of Allah, which deed is best?' He said: 'Jihad in the cause of Allah.' He said: 'Then what?' He said: 'then Hajj Al-Mabrir.'''
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des HadschThe virtue of Hajjباب فَضْلِ الْحَجِّ
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَثْرُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " وَفْدُ اللَّهِ ثَلاَثَةٌ الْغَازِي وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ " .
Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Gäste Allahs sind drei: der Ghāzī, der Hadsch-Pilger und derjenige, der die ʿUmra vollzieht.‘“
Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The guests of Allah are three: The ghazi, the Hajj (pilgrim) and the Mu'tamir'''
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des HadschThe virtue of Hajjباب فَضْلِ الْحَجِّ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " جِهَادُ الْكَبِيرِ وَالصَّغِيرِ وَالضَّعِيفِ وَالْمَرْأَةِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs sagte:
„Der Dschihād der Alten, der Jungen, der Schwachen und der Frauen ist die Hadsch und die ʿUmra.“ (Sahīh)
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of allah said:
"Jihad of the elderly, the young, the weak, and women, is Hajj and 'Umarah."(Sahah)
Die Vorzüglichkeit des HadschThe virtue of Hajjباب فَضْلِ الْحَجِّ
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ، - وَهُوَ ابْنُ عِيَاضٍ - عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer dieses Haus zum Hadsch besucht und weder Unzucht begeht noch sündigt, wird zurückkehren wie an dem Tag, an dem seine Mutter ihn geboren hat.‘“ (Ṣaḥīḥ)
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever performs pilgrimage to this House, and does not Yarfuth (utter any obscenity or commit sin), will go back as (on the day) his nother bore him.'''(sahih)
Die Vorzüglichkeit des HadschThe virtue of Hajjباب فَضْلِ الْحَجِّ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ حَبِيبٍ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ - عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، قَالَتْ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، عَائِشَةُ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَخْرُجُ فَنُجَاهِدَ مَعَكَ فَإِنِّي لاَ أَرَى عَمَلاً فِي الْقُرْآنِ أَفْضَلَ مِنَ الْجِهَادِ . قَالَ " لاَ وَلَكُنَّ أَحْسَنُ الْجِهَادِ وَأَجْمَلُهُ حَجُّ الْبَيْتِ حَجٌّ مَبْرُورٌ " .
Die Mutter der Gläubigen, ʿĀʾischa, sagte:
„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, sollen wir nicht hinausziehen und mit dir am Dschihād teilnehmen? Denn ich glaube nicht, dass es im Qurʾān eine Tat gibt, die besser ist als der Dschihād.‘ Er sagte: ‚Nein. Die beste und schönste Art des Dschihād ist die Hadsch zum Haus – eine angenommene Hadsch.‘“ (Sahīh)
The Mother of the Believers, 'Aishah, said:
"I said: 'O Messenger of allah, shall we not go out and fight in jihad with you, for I do not think there is any deed in the qur'an that is better than jihad.' He said: 'No. the best and most beautiful (type) of jihad is Hajj to the House; Hajj Al-Mabrur. ''(sahih)
Der Vorzug der ʿUmraThe Virute Of 'Umrahباب فَضْلِ الْعُمْرَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Von einer ʿUmra bis zur nächsten ist eine Sühne für das, was dazwischen liegt, und für eine angenommene Hadsch gibt es keinen geringeren Lohn als das Paradies.‘“ (Sahih)
It was narrated that abnu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'from one 'Umrah to another is an expiation for what comes in between, and Hajj al-Mabrur brings no reward less than Paradise.'''(sahih)
Der Vorzug, den Hadsch und die ʿUmra aufeinanderfolgend zu vollziehenthe virtue or Performing Hajj and 'Umrah Consecutivelyباب فَضْلِ الْمُتَابَعَةِ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ " .
Ibn ʿAbbās sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Vollzieht die Hadsch und die ʿUmrah aufeinanderfolgend, denn sie beseitigen Armut und Sünde, wie der Blasebalg Unreinheit aus dem Eisen entfernt.‘“
Ibn 'abbas said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Perform Hajj and 'Umrah consecutively; for they remove poverty and sin as the bellows removes impurity from iron.'''
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug, den Hadsch und die ʿUmra aufeinanderfolgend zu vollziehenthe virtue or Performing Hajj and 'Umrah Consecutivelyباب فَضْلِ الْمُتَابَعَةِ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجِّ الْمَبْرُورِ ثَوَابٌ دُونَ الْجَنَّةِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Vollzieht Hadsch und ʿUmra aufeinanderfolgend, denn sie beseitigen Armut und Sünde, so wie der Blasebalg Unreinheit aus Eisen, Gold und Silber entfernt; und der angenommene Hadsch bringt keinen geringeren Lohn als das Paradies.‘“
It was narrated that 'Abdullah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Perform Hajj and 'Umrah consecutively, for they remove poverty and sin as the bellows removes impurity from iron and gold and silver, and Hajj Al-Mabrur brings no less a reward than Paradise.'''
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Hadsch im Namen einer verstorbenen Person, die gelobt hatte, den Hadsch zu vollziehenHajj On Behalf Of A Deceased Person Who Vowed To Perform Hajjباب الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ الَّذِي، نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ،
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً، نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ، فَمَاتَتْ فَأَتَى أَخُوهَا النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَاقْضُوا اللَّهَ فَهُوَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass:
Eine Frau gelobt hatte, den Hadsch zu vollziehen, jedoch starb. Ihr Bruder kam zum Propheten (ﷺ) und fragte ihn danach. Er sagte: „Was meinst du: Wenn deine Schwester eine Schuld hätte, würdest du sie begleichen?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Dann erfülle Allahs Anspruch, denn Er ist am ehesten dazu berechtigt, dass Seine Ansprüche erfüllt werden.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that:
a woman vowed to perform Hajj but she died. Her brother came to the Prophet (ﷺ) and asked him about that, he said: 'Do yhou think that if your sister owed a debt you wouold pay it off?' He said: 'Yes.' He said: 'Then fulfill the right of Allah, for He is more deserving that His rights should be fulfilled.'''
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hadsch stellvertretend für eine verstorbene Person, die den Hadsch nicht vollzogen hatHajj On Behalf Of A Deceased Person Who did Not Perform Hajjباب الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ الَّذِي، لَمْ يَحُجَّ
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ الْهُذَلِيُّ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ أَمَرَتِ امْرَأَةُ سِنَانَ بْنِ سَلَمَةَ الْجُهَنِيِّ أَنْ يَسْأَلَ، رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنَّ أُمَّهَا مَاتَتْ وَلَمْ تَحُجَّ أَفَيُجْزِئُ عَنْ أُمِّهَا أَنْ تَحُجَّ عَنْهَا قَالَ " نَعَمْ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّهَا دَيْنٌ فَقَضَتْهُ عَنْهَا أَلَمْ يَكُنْ يُجْزِئُ عَنْهَا فَلْتَحُجَّ عَنْ أُمِّهَا " .
Ibn ʿAbbās sagte:
„Die Ehefrau von Sinān ibn Salamah al-Dschuhanī ordnete an, den Gesandten Allahs (ﷺ) nach ihrer Mutter zu fragen, die gestorben war, ohne den Hadsch vollzogen zu haben: Würde es genügen, wenn sie den Hadsch stellvertretend für ihre Mutter vollzöge? Er sagte: ›Ja. Wenn ihre Mutter eine Schuld gehabt hätte und sie diese beglichen hätte, würde das nicht genügen? So soll sie den Hadsch stellvertretend für ihre Mutter vollziehen.‹“
Ibn 'Abbas said:
"The wife of sinan bin Salamah Al-Juhani ordered that the question be put to the Messenger of Allah (ﷺ) about her mother who had died and had not performed Hajj; would it be good enough if she were to perform Hajj on behalf of her mother? He said: 'Yes. If her mother owed a debt and she paid it off, would that not be good enough? Let her perform Hajj on behalf of her mother.'''
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hadsch stellvertretend für eine verstorbene Person, die den Hadsch nicht vollzogen hatHajj On Behalf Of A Deceased Person Who did Not Perform Hajjباب الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ الَّذِي، لَمْ يَحُجَّ
أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتِ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ أَبِيهَا مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ قَالَ " حُجِّي عَنْ أَبِيكِ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass:
Eine Frau den Propheten (ﷺ) nach ihrem Vater fragte, der gestorben war und den Hadsch nicht vollzogen hatte. Er sagte: „Vollziehe den Hadsch anstelle deines Vaters.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that:
a woman asked the Prophet (ﷺ) about her therwho
had died and he did not perform Hajj. He said: "Perform Hajj on behalf of your father."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hadsch im Namen einer lebenden Person, die nicht fest im Sattel sitzen kannHajj On Behalf Of A Living Person Who Cannot Sit Firm In The Saddleباب الْحَجِّ عَنِ الْحَىِّ الَّذِي، لاَ يَسْتَمْسِكُ عَلَى الرَّحْلِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ خَثْعَمَ سَأَلَتِ النَّبِيَّ ﷺ غَدَاةَ جَمْعٍ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لاَ يَسْتَمْسِكُ عَلَى الرَّحْلِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ " نَعَمْ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass eine Frau aus Khathʿam den Propheten ﷺ am Morgen des Opfertages fragte: „O Gesandter Allahs! Allahs Anordnung an Seine Diener, den Hadsch zu vollziehen, ist ergangen, während mein Vater ein alter Mann ist und nicht sicher im Sattel sitzen kann. Darf ich den Hadsch an seiner Stelle vollziehen?“ Er sagte: „Ja.“
It was narrated from Ibn 'abbas that:
a woman from Khath'am asked the Prophet (ﷺ) on the morning of the Day of Sacrifice: "O Messenger of Allah! The command of Allah to His slaves to perform Hajj has come, while my father is an old man and cannot sit firmly in the saddle. Can I perform Hajj on his behalf?" He said: "Yes. "
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hadsch im Namen einer lebenden Person, die nicht fest im Sattel sitzen kannHajj On Behalf Of A Living Person Who Cannot Sit Firm In The Saddleباب الْحَجِّ عَنِ الْحَىِّ الَّذِي، لاَ يَسْتَمْسِكُ عَلَى الرَّحْلِ
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert:
(Eine weitere Überlieferungskette) mit einem ähnlichen Bericht, der von Ibn ʿAbbās überliefert wurde. (Sahih)
It was narrated from Ibn 'Abbas:
(Another chain) with a similar report narrated from Ibn 'Abbas. (sahih)
Umrah im Namen eines Mannes, der dazu nicht in der Lage ist'Umrah On Behalf Of a Man Who Is Not Able To Do Itباب الْعُمْرَةِ عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي، لاَ يَسْتَطِيعُ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لاَ يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلاَ الْعُمْرَةَ وَالظَّعْنَ . قَالَ " حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ " .
Von Abū Rāzin al-ʿUqaylī wurde überliefert, dass er sagte:
„O Gesandter Allahs! Mein Vater ist ein alter Mann, der weder den Hadsch noch die ʿUmra vollziehen kann und auch nicht reisen kann.“
Er sagte:
„Vollziehe den Hadsch und die ʿUmra anstelle deines Vaters.“
It was nattated from Abu RAzin Al-'Uqayli that he said:
"O Messenger of Allah! My father is an old man who cannot perform Hajj or 'Umrah, nor can he travel." He said
"Perform Hajj and 'Umrah on behalf of your father."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vergleich zwischen dem Nachholen des Hadsch und der Begleichung einer SchuldThe Comparison of Making Up Hajj With Paying Off A debtباب تَشْبِيهِ قَضَاءِ الْحَجِّ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ خَثْعَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لاَ يَسْتَطِيعُ الرُّكُوبَ وَأَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ فَهَلْ يُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ " آنْتَ أَكْبَرُ وَلَدِهِ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَكُنْتَ تَقْضِيهِ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَحُجَّ عَنْهُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn az-Zubair sagte:
„Ein Mann aus Khathʿam kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Mein Vater ist ein alter Mann, der nicht reiten kann, und das Gebot Allahs, den Hadsch zu vollziehen, ist ergangen. Wird es ausreichen, wenn ich den Hadsch stellvertretend für ihn vollziehe?‘ Er sagte: ‚Bist du das älteste seiner Kinder?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Meinst du nicht, dass du, wenn er eine Schuld hätte, sie begleichen würdest?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Dann vollziehe den Hadsch stellvertretend für ihn.‘“
(Schwach)
It was narrated that 'Abdullah bin Az-Zubair said:
"A man from Khath'am came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: 'My father is an old man who cannot ride, and the command of Allah to perform Hajj has come. Will it be good enough if I perform Hajj on his behalf?' He said: 'Are you the oldest of his children?' He said: 'Yes.' He said: 'Don't you think that if he owed a debt you would pay it off?, He' said: 'Yes.' He said: 'then perform Hajj on his behalf.'''(Daif)
