باب
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ لأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَانِ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ قَالَ " كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا وَقَدْ أَبْدَلَكُمُ اللَّهُ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى " .
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte:
„Die Menschen der Dschāhiliyya hatten jedes Jahr zwei Tage, an denen sie spielten. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam, sagte er: ‚Ihr hattet zwei Tage, an denen ihr gespielt habt, doch Allah (SWT) hat den Muslimen stattdessen etwas Besseres als diese gegeben: den Tag des Fitr und den Tag des Opferfestes.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"The people of the Jahiliyyah had two days each year when they would play. When the Messenger of Allah (ﷺ) came to Al-Madinah he said: 'You had two days when you would play, but Allah (SWT) has given Muslims something instead that is better than them: the day of Al-Fitr and the day of Al-Adha.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Am folgenden Tag zum Gebet der beiden Feste hinausgehenGoing out for the two 'Eids the (morning of the) following dayباب الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدَيْنِ مِنَ الْغَدِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عُمُومَةٍ، لَهُ أَنَّ قَوْمًا، رَأَوُا الْهِلاَلَ فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُفْطِرُوا بَعْدَ مَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ وَأَنْ يَخْرُجُوا إِلَى الْعِيدِ مِنَ الْغَدِ .
Es wurde von ʿUmair ibn Anas über seine Onkel väterlicherseits überliefert, dass einige Menschen die Mondsichel sahen und zum Propheten (ﷺ) kamen. Er wies sie an, ihr Fasten zu brechen, nachdem die Sonne aufgegangen war, und am folgenden Morgen zum ʿĪd hinauszugehen.
It was narrated from 'Umair bin Anas from his paternal uncles, that :
Some people saw the crescent moon and came to the Prophet (ﷺ), and he told them to break their fast after the sun has risen and to go out for 'Eid the (morning of the) following day.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Heranwachsende Mädchen und Frauen, die sich in Abgeschiedenheit befinden, gehen zu den beiden Festtagen hinausAdolescent girls and women in seclusion going out for the two 'Eidsباب خُرُوجِ الْعَوَاتِقِ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فِي الْعِيدَيْنِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ كَانَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ لاَ تَذْكُرُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِلاَّ قَالَتْ بِأَبَا . فَقُلْتُ أَسَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ كَذَا وَكَذَا فَقَالَتْ نَعَمْ بِأَبَا قَالَ " لِيَخْرُجِ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ وَيَشْهَدْنَ الْعِيدَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ وَلْيَعْتَزِلِ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى " .
Es wurde überliefert, dass Hafsah sagte:
„Umm ʿAtiyyah erwähnte den Gesandten Allahs (ﷺ) niemals, ohne zu sagen: ‚Mein Vater sei für ihn geopfert.‘ Ich sagte: ‚Hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) dies und jenes sagen hören?‘ Sie sagte: ‚Ja, mein Vater sei für ihn geopfert.‘ Er sagte: ‚Lasst die heranwachsenden Mädchen, die zurückgezogen lebenden Frauen und die menstruierenden Frauen hinausgehen und am ʿId sowie an den Bittgebeten der Muslime teilnehmen. Die menstruierenden Frauen sollen sich jedoch vom Gebetsplatz fernhalten.‘“
It was narrated that Hafsah said:
"Umm 'Atiyyah would never mention the Messenger of Allah (ﷺ) without saying: 'May my father be ransomed for him.' I said: 'Did you hear the Messenger of Allah (ﷺ) say such-and-such?' And she said: 'Yes, may my father be ransomed for him.' He said: Let the adolescent girls, women in seclusion and menstruating women come out and attend the 'Eid and supplications of the Muslims, but let the menstruating women keep away from the prayer place."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Menstruierende Frauen halten sich vom Gebetsplatz fernMenstruating women keeping away from the place where the people prayباب اعْتِزَالِ الْحُيَّضِ مُصَلَّى النَّاسِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ لَقِيتُ أُمَّ عَطِيَّةَ فَقُلْتُ لَهَا هَلْ سَمِعْتِ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ وَكَانَتْ إِذَا ذَكَرَتْهُ قَالَتْ بِأَبَا قَالَ " أَخْرِجُوا الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فَيَشْهَدْنَ الْعِيدَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ وَلْيَعْتَزِلِ الْحُيَّضُ مُصَلَّى النَّاسِ " .
Es wurde überliefert, dass Muhammad sagte:
„Ich traf Umm ʿAtiyya und sagte zu ihr: ‚Hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) etwas sagen hören?‘ Wenn sie ihn erwähnte, sagte sie: ‚Möge mein Vater für ihn hingegeben werden.‘ Er sagte: ‚Lasst die heranwachsenden Mädchen und die zurückgezogen lebenden Frauen hinausgehen und sie das Gute sowie das Bittgebet der Muslime miterleben; die menstruierenden Frauen aber sollen sich von dem Ort fernhalten, an dem die Menschen beten.‘“
It was narrated that Muhammad said:
"I met Umm 'Atiyyah and said to her: 'Did you hear the Messenger of Allah (ﷺ) say (anything)?' When she mentioned him, she would say: 'May my father be ransomed for him.' (He said) 'Bring out the adolescent girls and the women in seclusion and let them witness goodness and the supplication of the Muslims, but let the menstruating women keep away from the place where the people pray.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sich für die beiden ʿĪds schmückenAdorning oneself for the two 'Eidsباب الزِّينَةِ لِلْعِيدَيْنِ
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله تعالى عنه - حُلَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ بِالسُّوقِ فَأَخَذَهَا فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ فَتَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوَفْدِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ أَوْ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ " . فَلَبِثَ عُمَرُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ فَأَقْبَلَ بِهَا حَتَّى جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتَ " إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ " . ثُمَّ أَرْسَلْتَ إِلَىَّ بِهَذِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " بِعْهَا وَتُصِبْ بِهَا حَاجَتَكَ " .
Es wurde von Sālim überliefert, dass sein Vater sagte:
„ʿUmar ibn al-Chattāb, möge Allah mit ihm zufrieden sein, fand auf dem Markt ein Gewand aus Istibraq. Er nahm es, brachte es zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ), warum kaufst du es nicht und schmückst dich damit an den beiden Festtagen und beim Empfang von Delegationen?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Dies ist die Kleidung dessen, der keinen Anteil am Jenseits hat‘, oder: ‚Dies wird von jemandem getragen, der keinen Anteil am Jenseits hat.‘
Dann verging so viel Zeit, wie Allah (SWT) wollte, und anschließend schickte der Gesandte Allahs (ﷺ) ʿUmar ein Gewand aus Dibādsch. Er brachte es zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, du hast gesagt, dass dies die Kleidung dessen ist, der keinen Anteil am Jenseits hat; warum hast du mir dann dieses geschickt?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Verkaufe es und verwende das Geld für alles, was du benötigst.‘“
It was narrated from Salim that:
His father said: "Umar bin A-Khattab, may Allah be pleased with him, found a Hullah of Istibraq in the market. He took it and brought it to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), why don't you buy this and adorn yourself with it for the two 'Eids and when (meeting) the delegations?' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'This is the clothing of one who has no share in the Hereafter,' or: 'This is worn by one who has no share in the Hereafter.' Then as much time passed as Allah (SWT) willed, then the Messenger of Allah (ﷺ) sent to Umar a garment made of Dibaj. He brought it to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah, you said that this is the clothing of one who has no share in the Hereafter, then you sent this to me?' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Sell it and use the money for whatever you need.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet vor dem Imam am FesttagPraying before the imam on the day of 'Eidباب الصَّلاَةِ قَبْلَ الإِمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ، أَنَّ عَلِيًّا، اسْتَخْلَفَ أَبَا مَسْعُودٍ عَلَى النَّاسِ فَخَرَجَ يَوْمَ عِيدٍ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يُصَلَّى قَبْلَ الإِمَامِ .
Es wurde von Thaʿlaba ibn Zahdam überliefert, dass:
ʿAlī Abū Masʿūd mit der Leitung der Menschen betraute. Dann ging er am Tag des ʿĪd hinaus und sagte: „O ihr Menschen, es gehört nicht zur Sunna, vor dem Imam zu beten.“
It was narrated from Tha'labah bin Zahdam that:
'Ali appointed Abu Mas'ud over the people, then went out on the day of 'Eid and said: 'O people, it is not part of the sunnah to pray before the imam.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Keinen Adhān für die beiden ʿĪds ausrufenNot saying the Adhan for the two 'Eidsباب تَرْكِ الأَذَانِ لِلْعِيدَيْنِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي عِيدٍ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ .
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete uns beim Gebet am Festtag vor der Chutba. Es gab weder einen Adhān noch eine Iqāma.“
It was narrated that Jabir said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) led us in praying on 'Eid before the Khutbah, with no Adhan and no Iqamah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Khutbah am Tag des ʿĪdThe Khutbah on the day of 'Eidباب الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي زُبَيْدٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ، عِنْدَ سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ قَالَ خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ " إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَذْبَحَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ يُقَدِّمُهُ لأَهْلِهِ " . فَذَبَحَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ . قَالَ " اذْبَحْهَا وَلَنْ تُوفِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ " .
Al-Barāʾ bin ʿĀzib berichtete uns durch einen der Stützpfeiler der Moschee:
„Der Prophet (ﷺ) hielt am Tag von an-Nahr eine Khutbah und sagte: ‚Das Erste, womit wir an diesem unseren Tag beginnen, ist das Gebet; danach bringen wir das Opfer dar. Wer dies tut, der ist unserer Sunnah gefolgt. Wer jedoch sein Opfer vor dem Gebet geschlachtet hat, so ist dies lediglich Fleisch, das er seiner Familie gegeben hat.‘
Abū Burdah bin Niyār hatte sein Opfer geschlachtet und sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ), ich habe ein Jadhaʿah, das besser ist als ein Musinnah.‘
Er sagte: ‚Schlachte es als Opfer, doch danach wird dies für niemand anderen als Opfer ausreichen.‘“
Al-Bara' bin 'Azib narrated to us by one of the pillars of the masjid:
"The Prophet (ﷺ) delivered a Khutbah on the day of An-Nahr and said: 'The first thing we start with on this day of ours is the prayer, then we offer sacrifice. Whoever does that, he has followed our sunnah, but whoever slaughtered (his sacrifice) before the (prayer), that is just meat that he gave to his family. Abu Burdah bin Niyar had slaughtered his sacrifice and he said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), I have a Jadha'ah that is better than a Musinnah.' He said: 'Slaughter it (as a sacrifice), but that will not be sufficient for anyone else (as a sacrifice) after you.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das ʿĪd-Gebet vor der Khutba'Eid prayer before the Khutbahباب صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ - رضى الله عنهما - كَانُوا يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (ﷺ), Abū Bakr und ʿUmar – möge Allah mit ihnen zufrieden sein – das Festgebet vor der Khutbah zu verrichten pflegten.
It was narrated from Ibn 'Umar that:
The Messenger of Allah (ﷺ), Abu Bakr, 'Umar, may Allah (SWT) be pleased with them, used to offer the 'Eid prayer before the Khutbah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Festgebet mit einer ʿAnaza (einem kurzen Speer) vor sich verrichtenOffer the 'Eid prayer facing an 'Anazah (a short spear)باب صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ إِلَى الْعَنَزَةِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُخْرِجُ الْعَنَزَةَ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى يُرْكِزُهَا فَيُصَلِّي إِلَيْهَا .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag des Fitr-Festes und am Tag des Opferfestes einen ʿAnazah (kurzen Speer) herauszubringen pflegte, ihn in den Boden zu stecken und in seine Richtung zu beten.
It was narrated from Ibn 'Umar that:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to take out an 'Anazah (a short spear) on the day of Al-Fitr and the day of Al-Adha, plant it in the ground, and pray facing toward it.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anzahl der Rakʿahs im FestgebetThe number (of rak'ahs) in 'Eid prayerباب عَدَدِ صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ زُبَيْدٍ الأَيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، ذَكَرَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، - رضى الله عنه - قَالَ صَلاَةُ الأَضْحَى رَكْعَتَانِ وَصَلاَةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ وَصَلاَةُ الْمُسَافِرِ رَكْعَتَانِ وَصَلاَةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ لَيْسَ بِقَصْرٍ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ ﷺ .
Es wurde überliefert, dass ʿUmar ibn al-Khattāb sagte:
„Das Gebet von al-Adhā besteht aus zwei Rakʿahs, das Gebet von al-Fitr aus zwei Rakʿahs, das Gebet des Reisenden aus zwei Rakʿahs und das Dschumuʿah-Gebet aus zwei Rakʿahs – vollständig und nicht verkürzt –, überliefert durch den Propheten (ﷺ).“
It was narrated that 'Umar bin Al-Khattab said:
"The prayer of Al-Adha is two rak'ahs, the prayer of Al-Fitr is two rak'ahs, the prayer of the traveler is two rak'ahs and the jumu'ah prayer is two rak'ahs, complete and not shortened, upon the tongue of the Prophet (ﷺ).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Rezitieren von „Qāf“ und „Die Stunde ist nahe gerückt“ im Eid-GebetReciting "Qaf" and "(The Hour) has drawn near." in the 'Eid prayerباب الْقِرَاءَةِ فِي الْعِيدَيْنِ بِـ { ق } وَ{ اقْتَرَبَتْ }
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَرَجَ عُمَرُ - رضى الله عنه - يَوْمَ عِيدٍ فَسَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ بِأَىِّ شَىْءٍ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَقَالَ بِـ { ق } وَ{ اقْتَرَبَتْ } .
Es wurde überliefert, dass ʿUbaidullah bin ʿAbdullah sagte:
„ʿUmar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ging am Festtag hinaus und fragte Abū Wāqid al-Laythī: ‚Was rezitierte der Prophet ﷺ an diesem Tag?‘ Er sagte: ‚Qāf‘ und ‚Die Stunde ist nahe gerückt.‘“
It was narrated that 'Ubaidullah bin 'Abdullah said:
"Umar, may Allah (SWT) be pleased with him, went out on the day of 'Eid and asked Abu Waqid Al-Laithi: 'What did the Prophet (ﷺ) recite on this day?' He said: 'Qaf' and '(The Hour) has drawn near.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Rezitieren von „Preise den Namen deines Herrn, des Allerhöchsten“ und „Ist zu dir die Kunde von der Überwältigenden gekommen?“ an den beiden FesttagenReciting "Glorify the Name of Your Lord the Most High" and "Has there come to you the narration of the Overwhelming?" on the two 'Eidsباب الْقِرَاءَةِ فِي الْعِيدَيْنِ بِـ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } وَ{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ }
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ بِـ
Qur’an 87:1{ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } وَ
Qur’an 88:1{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ } وَرُبَّمَا اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَيَقْرَأُ بِهِمَا .
Es wurde von An-Nuʿmān ibn Baschīr überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) an den beiden Festtagen und am Freitag zu rezitieren pflegte: „Rühme den Namen deines Herrn, des Allerhöchsten“ und „Ist zu dir die Kunde von der Überwältigenden gekommen?“ Manchmal fielen die beiden – der Festtag und der Freitag – auf denselben Tag, und er rezitierte sie beide (diese beiden Suren).
It was narrated from An-Nu'man bin Bashir that:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite on the two 'Eids and on Friday: "GLorify the Name of Your Lord, the Most High" and "Has there come to you the narration of The Overwhelming?" Sometimes the two ('Eid and Jumu'ah) occurred on the same day, and he would recite them (these two Surahs).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Chutba am Festtag nach dem GebetThe Khutbah on 'Eid after the prayerباب الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدَيْنِ بَعْدَ الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ أَيُّوبَ، يُخْبِرُ عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَشْهَدُ أَنِّي شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ خَطَبَ .
Es wurde überliefert, dass ʿAtāʾ sagte:
„Ich hörte Ibn ʿAbbās sagen: ‚Ich bezeuge, dass ich das Festgebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) miterlebt habe. Er begann mit dem Gebet vor der Khutbah und hielt anschließend die Khutbah.‘“
It was narrated that 'Ata said:
"I heard Ibn 'Abbas say: 'I bear witness that I attended 'Eid with the Messenger of Allah (ﷺ); he started with the prayer before the Khutbah, then he delivered the Khutbah.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Chutba am Festtag nach dem GebetThe Khutbah on 'Eid after the prayerباب الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدَيْنِ بَعْدَ الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ .
Es wurde überliefert, dass Al-Barāʾ ibn ʿĀzib sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt am Tag von an-Nahr nach dem Gebet eine Ansprache an uns.“ (Sahih)
It was narrated that Al-Bara' bin 'Azib said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) addressed us on the day of An-Nahr after the prayer." (Sahih
Den Menschen die Wahl zu lassen, ob sie sitzen und der Festpredigt zuhören möchtenGiving people the choice whether to sit and listen to the 'Eid Khutbahباب التَّخْيِيرِ بَيْنَ الْجُلُوسِ فِي الْخُطْبَةِ لِلْعِيدَيْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الْعِيدَ قَالَ " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْصَرِفَ فَلْيَنْصَرِفْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيُقِمْ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn as-Sāʾib überliefert, dass:
Der Prophet (ﷺ) das ʿĪd-Gebet verrichtete und sagte: „Wer gehen möchte, der soll gehen, und wer für die Khutbah bleiben möchte, der soll bleiben.“
It was narrated from 'Abdullah bin As-SA'ib that:
The Prophet (ﷺ) offered the 'Eid prayer and said: 'Whoever would like to leave, let him leave, and whoever would like to stay for the Khutbah, let him stay."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Sich für die Festtagspredigt schmückenAdorning oneself for the 'Eid Khutbahباب الزِّينَةِ لِلْخُطْبَةِ لِلْعِيدَيْنِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ .
Es wurde von Abū Rimtha überliefert, dass er sagte:
„Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er die Chutba hielt und zwei grüne Burdas trug.“
It was narrated that Abu Rimthah said:
"I saw the Prophet (ﷺ) delivering the Khutbah, wearing two green Burds."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Halten der Khutbah vom Rücken eines Kamels ausDelivering the Khutbah from atop a camelباب الْخُطْبَةِ عَلَى الْبَعِيرِ
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِي كَاهِلٍ الأَحْمَسِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ عَلَى نَاقَةٍ وَحَبَشِيٌّ آخِذٌ بِخِطَامِ النَّاقَةِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Khalīl al-Aḥmasī sagte:
„Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er auf einer Kamelstute die Khutbah hielt, während ein Äthiopier die Zügel des Kamels hielt.“
It was narrated that Abu Khalil Al-Ahmasi said:
"I saw the Prophet (ﷺ) delivering the Khutbah atop a she-camel and an Ethiopian was holding on to the camel's reins."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Imam steht während der KhutbahImam standing during the Khutbahباب قِيَامِ الإِمَامِ فِي الْخُطْبَةِ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ سَأَلْتُ جَابِرًا أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ قَائِمًا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً ثُمَّ يَقُومُ .
Es wurde überliefert, dass Simāk sagte:
„Ich fragte Jābir: ‚Hielt der Gesandte Allahs (ﷺ) die Khutbah im Stehen?‘ Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die Khutbah im Stehen zu halten; anschließend setzte er sich eine Weile und stand dann wieder auf.‘“
It was narrated that Simak said:
"I asked Jabir: 'Did the Messenger of Allah (ﷺ) deliver the Khutbah standing?' He said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) used to deliver the Khutbah standing, then he would sit for a while, then stand up again.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Imam steht während der Khutbah und stützt sich auf eine andere PersonImam standing during the Khutbah, leaning on another personباب قِيَامِ الإِمَامِ فِي الْخُطْبَةِ مُتَوَكِّئًا عَلَى إِنْسَانٍ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ شَهِدْتُ الصَّلاَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلاَلٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ وَحَثَّهُمْ عَلَى طَاعَتِهِ ثُمَّ مَالَ وَمَضَى إِلَى النِّسَاءِ وَمَعَهُ بِلاَلٌ فَأَمَرَهُنَّ بِتَقْوَى اللَّهِ وَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ حَثَّهُنَّ عَلَى طَاعَتِهِ ثُمَّ قَالَ " تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ " . فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سَفِلَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ " . فَجَعَلْنَ يَنْزِعْنَ قَلاَئِدَهُنَّ وَأَقْرُطَهُنَّ وَخَوَاتِيمَهُنَّ يَقْذِفْنَهُ فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ يَتَصَدَّقْنَ بِهِ .
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte:
„Ich nahm am Gebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag des Festes teil. Er begann mit dem Gebet vor der Chutba, ohne Adhān und ohne Iqāma. Als er das Gebet beendet hatte, stand er da und lehnte sich auf Bilāl, pries Allah und verherrlichte Ihn und ermahnte die Menschen, indem er sie erinnerte und sie dazu anhielt, Allah zu gehorchen. Dann entfernte er sich und ging zu den Frauen, und Bilāl war bei ihm. Er befahl ihnen, Allah zu fürchten, ermahnte sie und erinnerte sie. Er pries Allah und verherrlichte Ihn, dann hielt er sie dazu an, Allah zu gehorchen, und sagte anschließend: ‚Gebt Almosen, denn die meisten von euch sind der Brennstoff der Hölle.‘ Eine unscheinbare Frau mit dunklen Wangen sagte: ‚Warum, o Gesandter Allahs?‘ Er sagte: ‚Ihr beklagt euch viel und seid euren Ehemännern gegenüber undankbar.‘ Daraufhin begannen sie, ihre Halsketten, Ohrringe und Ringe abzunehmen und sie in Bilāls Gewand zu werfen, um sie als Almosen zu geben.“
It was narrated that Jabir said:
"I attended the prayer with the Messenger of Allah (ﷺ) on the day of 'Eid. He started with the prayer before the Khutbah, with no Adhan and no Iqamah. When he finished the prayer, he stood leaning on Bilal, and he praised and glorified Allah (SWT) and exhorted the people, reminding them and urging them to obey Allah (SWT). Then he moved away and went to the women, and Bilal was with him. He commanded them to fear Allah (SWT) and exhorted them and reminded them. He praised and glorified Allah, then he urged them to obey Allah, then he said: 'Give charity, for most of you are the fuel of Hell.' A lowly woman with dark cheeks said: 'Why, O Messenger of Allah?' He said: 'You complain a great deal and are ungrateful to your husbands.' They started taking off their necklaces, earrings and rings, throwing them into Bilal's garment, giving them in charity."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
