Auslegung der Aussage Allahs, des Mächtigen und Erhabenen: Wenn ihr beabsichtigt, das Gebet zu verrichten, so wascht eure Gesichter und eure Hände (Unterarme) bis zu den Ellbogen.Interpreting The Saying Of Allah, The Mighty And Sublime: When You Intend To Offer Salah (The Prayer), wash your faces and your hands (forearms) up to your elbowsباب تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ }
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثًا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " .
Von Abu Huraira wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wenn einer von euch aus dem Schlaf erwacht, soll er seine Hand nicht in das Wasser für seine Gebetswaschung tauchen, bevor er sie dreimal gewaschen hat. Denn keiner von euch weiß, wo seine Hand die Nacht verbracht hat.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "When any one of you wakes from sleep, let him not dip his hand in (the water he uses for) his Wudu' until he has washed it three times, for none of you knows where his hand spent the night."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Miswāk beim Aufstehen während der Nacht(Using) Siwak When Arising During The Nightباب السِّوَاكِ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ .
Hudhaifa berichtete:
Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) nachts aufstand, reinigte er seinen Mund mit dem Siwak.
It was narrated that Huthaifah said: "When the Messenger of Allah (ﷺ) got up at night, he would brush his mouth with the Siwak."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wie man den Siwāk verwendetHow To Use The Siwakباب كَيْفَ يَسْتَاكُ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَسْتَنُّ وَطَرَفُ السِّوَاكِ عَلَى لِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ " عَأْعَأْ " .
Abu Musa berichtete:
„Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), während er den Siwak benutzte. Das Ende des Siwaks lag auf seiner Zunge, und er machte den Laut: ‚ʿA, ʿa.‘“
It was narrated that Abu Musa said: "I came to the Messenger of Allah (ﷺ) when he was using the Siwak, and the end of the Siwak was on his toungue, and he was saying, "'A','a'."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Darf der Imam in Gegenwart seiner Anhänger den Siwāk benutzen?Can The Imam Use The Siwak In The Presence Of his Followers?باب هَلْ يَسْتَاكُ الإِمَامُ بِحَضْرَةِ رَعِيَّتِهِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - قَالَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَمَعِي رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِي وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْتَاكُ فَكِلاَهُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ قَلَصَتْ فَقَالَ " إِنَّا لاَ - أَوْ لَنْ - نَسْتَعِينَ عَلَى الْعَمَلِ مَنْ أَرَادَهُ وَلَكِنِ اذْهَبْ أَنْتَ " . فَبَعَثَهُ عَلَى الْيَمَنِ ثُمَّ أَرْدَفَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رضى الله عنهما .
Abu Burda berichtete, dass Abu Musa sagte:
„Ich kam zum Propheten (ﷺ), während er den Siwak benutzte. Bei mir waren zwei Männer der Aschʿari, einer zu meiner Rechten und einer zu meiner Linken. Sie wollten mit einem Amt betraut werden. Ich sagte: ‚Bei Dem, Der dich als Propheten mit der Wahrheit gesandt hat: Sie haben mir nicht gesagt, weshalb sie mit mir kommen wollten, und ich wusste nicht, dass sie sich um ein Amt bemühten.‘ Ich sah den Siwak unter seiner Lippe, und er glitt weg. Er sagte: ‚Wir betrauen niemanden mit einem Amt, der danach verlangt‘ — oder: ‚Wir werden das niemals tun. Vielmehr geh du.‘“
So schickte er Abu Musa in den Jemen und sandte anschließend Muʿadh ibn Dschabal hinter ihm her, möge Allah mit beiden zufrieden sein.
It was narrated from Abu Burdah that Abu Musa said: "I came to the Prophet (ﷺ) when he was using the Siwak and with me were two men of the Ash'aris - one on my right and the other on my left - who were seeking to be appointed as officials. I said: 'By the One Who sent you as a Prophet with the truth, they did not tell me why they wanted to come with me and I did not realize that they were seeking to be appointed as officials.' And I could see his Siwak beneath his lip, then it slipped and he said: 'We do not' - or; 'We will never appoint as an official anyone who seeks that. Rather you should go.'" So he sent his (Abu Musa) to Yemen, then he sent Mu'adh bin Jabal to go after him - may Allah be pleased with them.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ermutigung zur Verwendung des SiwākEncourangement To Use The Siwakباب التَّرْغِيبِ فِي السِّوَاكِ
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَتِيقٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ " .
ʿAbd ar-Rahman ibn Abi ʿAtiq sagte:
„Mein Vater erzählte mir: Ich hörte, wie ʿAʾischa vom Propheten (ﷺ) überlieferte: ‚Der Siwak reinigt den Mund und bringt das Wohlgefallen des Herrn.‘“
'Abdur-Rahman bin Abu 'Atiq said: "My father told me: 'I heard 'Aishah say, (narrating) from the Prophet (ﷺ): "Siwak is a means of purification for the mouth and is pleasing to the Lord."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die häufige Verwendung des SiwākUsing Siwak A Great Dealباب الإِكْثَارِ فِي السِّوَاكِ
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قَدْ أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّوَاكِ " .
Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Ich habe euch nachdrücklich zum Benutzen des Siwaks angehalten.“
It was narrated that Anas bin Malik said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'I have indeed urged you with regard to the Siwak.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Erlaubnis zur Verwendung des Siwāk am Nachmittag für einen FastendenPermitting The Usage Of Siwak In The Afternoon For One Who Is Fastingباب الرُّخْصَةِ فِي السِّوَاكِ بِالْعَشِيِّ لِلصَّائِمِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn es meiner Gemeinschaft nicht zu schwerfallen würde, hätte ich ihr befohlen, bei jedem Gebet den Siwak zu benutzen.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Were it not that it would be too difficult for my Ummah, I would have commanded them to use the Siwak at (the time of) every Salah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verwendung des Siwāk zu jeder Zeit(Using) Siwak At All Timesباب السِّوَاكِ فِي كُلِّ حِينٍ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى، - وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ - عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ، - وَهُوَ ابْنُ شُرَيْحٍ - عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ بِأَىِّ شَىْءٍ كَانَ يَبْدَأُ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَالَتْ بِالسِّوَاكِ .
Al-Miqdam, Abu Schuraih, berichtete von seinem Vater:
„Ich fragte ʿAʾischa: ‚Womit begann der Prophet (ﷺ), wenn er sein Haus betrat?‘ Sie antwortete: ‚Mit dem Siwak.‘“
It was narrated from Al-Miqdam - Abu Shuraih - that his father said: "I said to 'Aishah: 'What did the Prophet (ﷺ) start with when he entered his house?' She said: 'The Siwak.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Fitrah (der natürlichen Veranlagung des Menschen) – BeschneidungMentioning The Fitrah (The Natural Inclination Of Man) - Circumcisionباب ذِكْرِ الْفِطْرَةِ - الاِخْتِتَانُ
أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الاِخْتِتَانُ وَالاِسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الإِبْطِ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Fünf Dinge gehören zur Fitra: die Beschneidung, das Entfernen der Schamhaare, das Kürzen des Schnurrbarts, das Schneiden der Nägel und das Zupfen der Achselhaare.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The Fitrah are five: Circumcision, removing the pubes, trimming the mustache, clipping the nails, and plucking the armpit hairs."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Nägel schneidenClipping The Nailsباب تَقْلِيمِ الأَظْفَارِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ مَعْمَرًا، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَالاِسْتِحْدَادُ وَالْخِتَانُ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Fünf Dinge gehören zur Fitra: das Kürzen des Schnurrbarts, das Zupfen der Achselhaare, das Schneiden der Nägel, das Entfernen der Schamhaare und die Beschneidung.“
It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The Fitrah are five: Trimming the mustache, plucking the armpit hairs, clipping the nails, removing the pubes, and circumcision.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Auszupfen der AchselhaarePlucking The Armpit Hairsباب نَتْفِ الإِبْطِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَأَخْذُ الشَّارِبِ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Fünf Dinge gehören zur Fitra: die Beschneidung, das Rasieren der Schamhaare, das Zupfen der Achselhaare, das Schneiden der Nägel und das Kürzen des Schnurrbarts.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "The Fitrah are five: Circumcision, shaving the pubes, plucking the armpit hairs, clipping the nails and taking from the mustache."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Rasieren der SchamhaareShaving The Pubesباب حَلْقِ الْعَانَةِ
أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْفِطْرَةُ قَصُّ الأَظْفَارِ وَأَخْذُ الشَّارِبِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ " .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Zur Fitra gehören das Schneiden der Nägel, das Kürzen des Schnurrbarts und das Rasieren der Schamhaare.“
It was narrated from Ibn 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The deeds connected to the Fitrah are: Clipping the nails, removing the mustache and shaving the pubes."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Kürzen des SchnurrbartsTrimming The Mustacheباب قَصِّ الشَّارِبِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ لَمْ يَأْخُذْ شَارِبَهُ فَلَيْسَ مِنَّا " .
Zaid ibn Arqam berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer seinen Schnurrbart nicht kürzt, gehört nicht zu uns.“
It was narrated that Zaid bin Arqam said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever does not trim his mustache, he is not from one of us.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die dafür geltende FristThe Time Limit For Thatباب التَّوْقِيتِ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَنَتْفِ الإِبْطِ أَنْ لاَ نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا . وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً .
Anas ibn Malik berichtete:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte uns für das Kürzen des Schnurrbarts, das Schneiden der Nägel, das Rasieren der Schamhaare und das Zupfen der Achselhaare eine Frist: Wir sollten es nicht länger als vierzig Tage unterlassen.“ Ein anderes Mal sagte er: „Vierzig Nächte.“
It was narrated that Anas bin Malik said: "A time limit was set for us, by the Messenger of Allah (ﷺ), regarding trimming the mustache, clipping the nails and plucking the pubes; we were not to leave that for more than forty days," on one occasion he said: "Forty nights."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Kürzen des Schnurrbarts und das Wachsenlassen des BartesTrimming The Mustache And Letting The Beard Growباب إِحْفَاءِ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحَى
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى " .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Kürzt den Schnurrbart und lasst den Bart wachsen.“
It was narrated from Ibn 'Umar that the Prophet (ﷺ) said: "Trim the mustache and let the beard grow."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sich beim Verrichten der Notdurft weit von allen entfernenMoving far Away (From Everyone) When Relieving Oneselfباب الإِبْعَادِ عِنْدَ إِرَادَةِ الْحَاجَةِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ، عُمَيْرُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ، وَعُمَارَةُ بْنُ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْخَلاَءِ وَكَانَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ أَبْعَدَ .
ʿAbd ar-Rahman ibn Abi Qurad berichtete:
„Ich ging mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in ein abgelegenes Gebiet. Wenn er seine Notdurft verrichten wollte, entfernte er sich weit.“
It was narrated that 'Abdur-Rahman bin Abi Qurad said: "I went out with the Messenger of Allah (ﷺ) to an isolated area, and when he wanted to relieve himself he moved far away."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Sich beim Verrichten der Notdurft weit von allen entfernenMoving far Away (From Everyone) When Relieving Oneselfباب الإِبْعَادِ عِنْدَ إِرَادَةِ الْحَاجَةِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا ذَهَبَ الْمَذْهَبَ أَبْعَدَ قَالَ فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ - وَهُوَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ - فَقَالَ " ائْتِنِي بِوَضُوءٍ " . فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ . قَالَ الشَّيْخُ إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الْقَارِئُ .
Al-Mughira ibn Schuʿba berichtete:
Wenn der Prophet (ﷺ) seine Notdurft verrichten ging, entfernte er sich weit. Auf einer seiner Reisen verrichtete er seine Notdurft und sagte dann: „Bringe mir Wasser für die Gebetswaschung.“ Ich brachte es ihm. Er vollzog die Gebetswaschung und strich über seine Khuff, die ledernen Fußbekleidungen.
Der Schaikh [1] sagte: „Ismaʿil, einer der Überlieferer, ist Ibn Dschaʿfar ibn Abi Kathir al-Qari.“
[1] Gemeint ist der Verfasser. Es scheint, dass Ibn as-Sunni, der den Text hörte, diese Anmerkung machte.
It was narrated from Al-Mughirah bin Shu'bah that when the Prophet (ﷺ) would go away (to relieve himself) he would go far away. He went to relieve himself when he was on one of his journeys, and said: "Bring me (water for) Wudu'." So I brought him (water for) Wudu', and he performed Wudu' and wiped over his Khuffs.
The Shaikh [1] said: "Isma'il (one of the narrators) is Ibn Ja'far bin Abi Kathir Al-Qari.
[1] Meaning the author, and it appears that Ibn As-Sunni who heard the text, said this.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es jemandem zu gestatten, dies nicht zu tunAllowing One To Not To Do Thatباب الرُّخْصَةِ فِي تَرْكِ ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ أَنْبَأَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَانْتَهَى إِلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا فَتَنَحَّيْتُ عَنْهُ فَدَعَانِي وَكُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ .
Hudhaifa berichtete:
„Ich ging mit dem Gesandten Allahs (ﷺ). Er kam zum Abfallhaufen einiger Leute und ließ im Stehen Wasser. Ich wollte mich entfernen, doch er rief mich zurück, damit ich ihn verdeckte. Ich stand unmittelbar hinter ihm. Als er fertig war, vollzog er die Gebetswaschung und strich über seine Khuff, die ledernen Fußbekleidungen.“
It was narrated that Hudhaifah said: "I was walking with the Messenger of Allah (ﷺ) and he came to some people's garbage dump and urinated while standing up. I turned to go away, but he called me back (to conceal him), and I was just behind him. Then when he had finished, he performed Wudu' and wiped over his Khuffs."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was man beim Betreten der Toilette sagtWhat To Say When Entering Al-Khala' (The Toilet)باب الْقَوْلِ عِنْدَ دُخُولِ الْخَلاَءِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ قَالَ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ " .
Anas ibn Malik berichtete:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat al-Khalaʾ, den Ort zum Verrichten der Notdurft, und sagte: ‚Allahumma inni aʿudhu bika min al-khubuthi wal-khabaʾith — O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor den männlichen und weiblichen Teufeln.‘“ [1]
[1] Siehe Maʿalim as-Sunan von al-Khattabi. Al-Khalaʾ ist der Ort zum Verrichten der Notdurft; er kann im Freien oder anderswo liegen. Der Begriff bezeichnet nicht ausschließlich eine Toilette.
It was narrated that Anas bin Malik said: "The Messenger of Allah (ﷺ) entered Al-Khala' (the toilet) and said: 'Allahumma inni a'uthu bika min al-khubuthi wal-khaba'ith (O Allah, I seek refuge with You from male and female devils)."[1]
[1] See Ma'alam As-Sunan by Al-Khattabi. And Al-Khala' is the area one relieves oneself in. It refers to outside or other than that, it should not be understood to mean toilet only.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, sich beim Verrichten der Notdurft der Qiblah zuzuwendenThe Prohibition Of Facing The Qiblah When Relieving Oneselfباب النَّهْىِ عَنِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ، عِنْدَ الْحَاجَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، وَاللَّفْظُ، لَهُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ إِسْحَاقَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ، وَهُوَ بِمِصْرَ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ بِهَذِهِ الْكَرَايِيسِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ أَوِ الْبَوْلِ فَلاَ يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلاَ يَسْتَدْبِرْهَا " .
Rafiʿ ibn Ishaq berichtete, dass er Abu Ayyub al-Ansari in Ägypten sagen hörte:
„Bei Allah, ich weiß nicht, was ich mit diesen Aborten tun soll. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn einer von euch Stuhlgang oder Wasser verrichtet, soll er sich weder der Qibla zuwenden noch ihr den Rücken zukehren.‘“
It was narrated from Rafi' bin Ishaq that he heard Abu Ayyub Al-Ansari say - when he was in Egypt: "By Allah, I do not know what I should do with these Karais (toilets). The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When any one of you goes to defecate or urinate, let him not face toward the Qiblah, nor turn his back towards it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
