Die Wassermenge, die für die Gebetswaschung und die Ganzkörperwaschung nach Eintritt der rituellen Unreinheit erforderlich istThe quantity of water required for ablution and bathing from a state of sexual impurityباب مَا جَاءَ فِي مِقْدَارِ الْمَاءِ لِلْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ، عَنْ سَفِينَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ .
Es wurde von Safīnah überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die Gebetswaschung mit einem Mudd Wasser zu vollziehen und die Ganzkörperwaschung mit einem Sāʿ.“
It was narrated that Safinah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to perform ablution with a Mudd (of water) and bath with a Sa'."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Wassermenge, die für die Gebetswaschung und die Ganzkörperwaschung nach Eintritt der rituellen Unreinheit erforderlich istThe quantity of water required for ablution and bathing from a state of sexual impurityباب مَا جَاءَ فِي مِقْدَارِ الْمَاءِ لِلْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die Gebetswaschung mit einem Mudd Wasser und die Ganzkörperwaschung mit einem Sāʿ Wasser zu vollziehen.“
It was narrated that 'Aishah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to perform ablution with a Mudd (of water) and bath with a Sa'."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Wassermenge, die für die Gebetswaschung und die Ganzkörperwaschung nach Eintritt der rituellen Unreinheit erforderlich istThe quantity of water required for ablution and bathing from a state of sexual impurityباب مَا جَاءَ فِي مِقْدَارِ الْمَاءِ لِلْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Gebetswaschung mit einem Mudd Wasser und die Ganzkörperwaschung mit einem Sāʿ zu vollziehen pflegte.
It was narrated from Jabir that:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to perform ablution with a Mudd (of water) and bath with a Sa'.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Wassermenge, die für die Gebetswaschung und die Ganzkörperwaschung nach Eintritt der rituellen Unreinheit erforderlich istThe quantity of water required for ablution and bathing from a state of sexual impurityباب مَا جَاءَ فِي مِقْدَارِ الْمَاءِ لِلْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الصَّبَّاحِ، وَعَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَبَّانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " يُجْزِئُ مِنَ الْوُضُوءِ مُدٌّ وَمِنَ الْغُسْلِ صَاعٌ " . فَقَالَ رَجُلٌ لاَ يُجْزِئُنَا . فَقَالَ قَدْ كَانَ يُجْزِئُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ وَأَكْثَرُ شَعَرًا . يَعْنِي النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ .
ʿAbdullah bin Muhammad bin ʿAqil bin Abū Tālib überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Ein Mudd genügt für die Gebetswaschung, und ein Sāʿ genügt für die Ganzkörperwaschung.‹ Ein Mann sagte: ›Das genügt uns nicht.‹“ Er, der Überlieferer, sagte: „Es genügte jemandem, der besser war als ihr und mehr Haare hatte“ – damit meinte er den Propheten.
'Abdullah bin Muhammed bin 'Aqil bin Abu Talib narrated from his father that his grandfather said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'A Mudd is sufficient for the ablution and a Sa' is sufficient for the bath.' A man said: 'It is not sufficient for us.'" He (the narrator) said: "It was sufficient for one who is better than you and had more hair" meaning the Prophet.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Allah nimmt das Gebet ohne Reinigung nicht anAllah does not accept Salah (prayer) without purificationباب لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، خَتَنُ الْمُقْرِئِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً إِلاَّ بِطُهُورٍ وَلاَ يَقْبَلُ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ " .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَشَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنْ شُعْبَةَ، نَحْوَهُ .
Es wurde überliefert, dass Usāmah ibn ʿUmair al-Hudhali sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah nimmt kein Gebet ohne Reinigung an, und Er nimmt keine Almosen aus Ghulūl an.‘“ (Sahih)
Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
It was narrated that Usamah bin 'Umair Al-Hudhali said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah does not accept any prayer without purification and He does not accept any charity from Ghulul.'" (Sahih)
Another chain with similar wording.
Allah nimmt das Gebet ohne Reinigung nicht anAllah does not accept Salah (prayer) without purificationباب لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً إِلاَّ بِطُهُورٍ وَلاَ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah nimmt kein Gebet ohne Reinheit an, und Er nimmt keine Almosen aus Ghulūl an.‘“
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah does not accept any prayer without purification, and He does not accept any charity from ghulul.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Allah nimmt das Gebet ohne Reinigung nicht anAllah does not accept Salah (prayer) without purificationباب لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورِ
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلاَ يَقْبَلُ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ " .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Allah nimmt kein Gebet ohne Reinheit an, und Er nimmt keine Almosen aus Ghulūl an.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Allah does not accept any prayer without purification, and He does not accept any charity from Ghulul.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Allah nimmt das Gebet ohne Reinigung nicht anAllah does not accept Salah (prayer) without purificationباب لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلاَ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Bakrah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah nimmt kein Gebet ohne Reinigung an, und Er nimmt keine Almosen aus Unterschlagung an.‘“
It was narrated that Abu Bakrah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah does not accept any Salat (prayer) without purification, and He does not accept any charity from Ghulul.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Schlüssel zum Gebet ist die ReinigungThe key to prayer is purificationباب مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ " .
Es wurde von Muhammad ibn al-Hanafiyya überliefert, dass sein Vater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Schlüssel zum Gebet ist die Reinigung, sein Beginn ist der Ausspruch „Allahu akbar“, und sein Abschluss ist der Ausspruch „As-salāmu ʿalaikum“.‘“
It was narrated from Muhammed bin Al-Hanafiyyah that his father said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The key to prayer is purification, its opening is to say 'Allahu Akbar' and its closing is to say As-salamu 'alaikum.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Schlüssel zum Gebet ist die ReinigungThe key to prayer is purificationباب مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ " .
Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der Schlüssel zum Gebet ist die Reinigung, seine Eröffnung besteht darin, Allāhu akbar zu sagen, und sein Abschluss darin, as-salāmu ʿalaikum zu sagen.“
It was narrated from Abu Sa'eed Al-Khudri that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "The key to prayer is purification, its opening is to say Allahu Akbar and its closing is to say As-salamu 'alaikum."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Aufrechterhalten der GebetswaschungMaintaining one's ablutionباب الْمُحَافَظَةِ عَلَى الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاَةُ وَلاَ يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ " .
Es wurde überliefert, dass Thawbān sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Haltet an der Rechtschaffenheit fest, auch wenn ihr nicht imstande sein werdet, alle guten Taten zu vollbringen. Wisst, dass die beste eurer Taten das Gebet ist und dass niemand seine Gebetswaschung aufrechterhält außer einem Gläubigen.‘“
It was narrated that Thawban said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Adhere to righteousness even though you will not be able to do all acts of virtue. Know that the best of your deeds is Salat (prayer) and that no one maintains his ablution except a believer.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Aufrechterhalten der GebetswaschungMaintaining one's ablutionباب الْمُحَافَظَةِ عَلَى الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاَةَ وَلاَ يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿAmr sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Haltet an der Rechtschaffenheit fest, auch wenn ihr nicht imstande sein werdet, alle tugendhaften Taten zu vollbringen. Wisst, dass zu euren besten Taten das Gebet gehört und dass niemand seine Gebetswaschung aufrechterhält außer einem Gläubigen.‘“
It was narrated that 'Abdullah bin 'Amr said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Adhere to righteousness even though you will not be able to do all acts of virtue. Know that among the best of your deeds is prayer and that no one maintains his ablution except a believer.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Aufrechterhalten der GebetswaschungMaintaining one's ablutionباب الْمُحَافَظَةِ عَلَى الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ أَسِيدٍ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ قَالَ " اسْتَقِيمُوا وَنِعِمَّا أَنْ تَسْتَقِيمُوا وَخَيْرُ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاَةُ وَلاَ يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ " .
Es wurde von Abū Umāmah in einem marfūʿ-Hadith überliefert:
„Haltet an der Rechtschaffenheit fest – und es ist ein Segen, wenn ihr dazu in der Lage seid. Wisst, dass die beste eurer Taten das Gebet ist und dass nur ein Gläubiger seine Gebetswaschung aufrechterhält.“
It was narrated that Abu Umamah said, in a marfu' Hadith:
"Adhere to righteousness and it is a blessing if you are able to do so. Know that the best of your deeds is prayer and that no one maintains his ablution except a believer."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Gebetswaschung ist die Hälfte des GlaubensAblution is half of Faithباب الْوُضُوءُ شَطْرُ الإِيمَانِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ أَخِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ شَطْرُ الإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ مِلْءُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالصَّلاَةُ نُورٌ وَالزَّكَاةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا " .
Es wurde von Abu Mālik al-Aschʿarī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die Gebetswaschung ordnungsgemäß zu vollziehen, ist die Hälfte des Glaubens. Das Sagen von ‚Al-hamdu lillāh‘ füllt die Waage der guten Taten. Das Sagen von ‚Subhāna-llāh‘ und ‚Allāhu akbar‘ füllt die Himmel und die Erde. Das Gebet ist Licht, die Zakāh ist ein Beweis, Geduld ist Helligkeit, und der Qurʾān ist ein Beweis für dich oder gegen dich. Jeder Mensch geht am Morgen hinaus und verkauft seine Seele; so befreit er sie entweder oder richtet sie zugrunde.“
It was narrated from Abu Malik Ash'ari that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Performing ablution properly is half of faith, saying Al-Hamdu Lillah fills the Scale (of good deeds), saying Subhan-Allah and Allahu Akbar fills the heavens and the earth, prayer is light, Zakat is proof, patience is brightness and the Qur'an is proof for you or against you. Every person goes out in the morning to sell his soul, so he either frees it or destroys it.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn der rituellen ReinigungThe reward of purificationباب ثَوَابِ الطُّهُورِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ لاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Hurairah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn jemand von euch die Gebetswaschung vollzieht und sie ordnungsgemäß verrichtet und sich anschließend ausschließlich zum Gebet zur Moschee begibt, macht er keinen einzigen Schritt, ohne dass Allah ihn dadurch um eine Rangstufe erhöht und ihm dadurch eine Sünde erlässt – bis er die Moschee betritt.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When anyone of you performs ablution and does it well, then he comes to the mosque for no other purpose than prayer, he does not take one step but Allah will raise him one degree (in status) thereby, and remove one sin from him thereby, until he enters the mosque.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn der rituellen ReinigungThe reward of purificationباب ثَوَابِ الطُّهُورِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ فَمِهِ وَأَنْفِهِ فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ فَإِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ وَكَانَتْ صَلاَتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً " .
Es wurde von ʿAbdullah as-Sunābiḥī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer die Gebetswaschung vollzieht, Mund und Nase spült, dessen Sünden treten durch Mund und Nase aus. Wenn er sein Gesicht wäscht, treten seine Sünden aus seinem Gesicht aus, sogar unter seinen Augenlidern. Wenn er seine Hände wäscht, treten seine Sünden aus seinen Händen aus. Wenn er über seinen Kopf streicht, treten seine Sünden aus seinem Kopf aus, sogar aus seinen Ohren. Wenn er seine Füße wäscht, treten seine Sünden aus seinen Füßen aus, sogar unter seinen Zehennägeln. Danach werden ihm für sein Gebet und seinen Gang zur Moschee zusätzliche Verdienste gutgeschrieben.“
It was narrated from 'Abdullah As-Sunabihi that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever performs ablution and rinses his mouth and nose, his sins will exit through his mouth and nose. When he washes his face, his sins will exit from his face, even from beneath his eyelids. When he washes his hands, his sins will exit from his hands. When he wipes his head, his sins will exit from his head, and even from his ears. When he washes his feet, his sins will exit from his feet, even from beneath his toenails. Then his prayer and walking towards the mosque will earn extra merit for him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn der rituellen ReinigungThe reward of purificationباب ثَوَابِ الطُّهُورِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ ذِرَاعَيْهِ وَرَأْسِهِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAmr ibn ʿAbasah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn ein Mensch die Gebetswaschung vollzieht und seine Hände wäscht, treten seine Sünden durch seine Hände aus. Wenn er sein Gesicht wäscht, treten seine Sünden durch sein Gesicht aus. Wenn er seine Unterarme wäscht und über seinen Kopf streicht, treten seine Sünden durch seine Unterarme und seinen Kopf aus. Wenn er seine Füße wäscht, treten seine Sünden durch seine Füße aus.‘“
It was narrated that 'Amr bin 'Abasah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When a person performs ablution and washes his hands, his sins exit through his hands. When he washes his face, his sins exit through his face. When he washes his forearms and wipes his head, his sins exit though his forearms and head. When he washes his feet, his sins exit through his feet.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn der rituellen ReinigungThe reward of purificationباب ثَوَابِ الطُّهُورِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ تَرَ مِنْ أُمَّتِكَ قَالَ " غُرٌّ مُحَجَّلُونَ بُلْقٌ مِنْ آثَارِ الطُّهُورِ " .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ .
ʿAbdullah ibn Masʿūd sagte:
„Es wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, wie wirst du diejenigen aus deiner Ummah erkennen, die du nicht gesehen hast?‘ Er sagte: ‚An den leuchtenden Stellen ihrer Stirn und ihrer Füße, wie bei Pferden mit schwarzen und weißen Abzeichen, durch die sie sich von anderen unterscheiden – dies sind die Spuren der Gebetswaschung.‘“ (Hasan)
Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
'Abdullah bin Mas'ud said:
"It was said: 'O Messenger of Allah, how will you recognize those whom you have not seen of your Ummah?' He said: 'From the blazes of their foreheads and feet, like horses with black and white traces (which make them distinct from others) which are the traces of ablution.'" (Hasan)
Another chain with similar wording.
Der Lohn der rituellen ReinigungThe reward of purificationباب ثَوَابِ الطُّهُورِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي حُمْرَانُ، مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَاعِدًا فِي الْمَقَاعِدِ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي مَقْعَدِي هَذَا تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ " مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " وَلاَ تَغْتَرُّوا " .
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي حُمْرَانُ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ نَحْوَهُ .
Humrān, der freigelassene Sklave von ʿUthmān ibn ʿAffān, sagte:
„Ich sah ʿUthmān ibn ʿAffān in Maqāʿid sitzen. Er ließ Wasser bringen und vollzog die Gebetswaschung. Dann sagte er: ‚Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) an diesem Ort sitzen, an dem ich sitze, und die Gebetswaschung so vollziehen, wie ich sie vollzogen habe. Dann sagte er: „Wer die Gebetswaschung so vollzieht, wie ich sie vollzogen habe, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“‘ Und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Und bildet euch deswegen nicht zu viel darauf ein (aufgrund dieser großen Vorzüglichkeit).‘“
(Sahih)
Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
Humran the freed slave of 'Uthman bin 'Affan said:
"I saw 'Uthman bin 'Affan sitting in Maqa'id. He called for water and he performed ablution, the he said: 'I saw the Messenger of Allah (ﷺ) sitting in this place where I am sitting, performing ablution as I have done. Then he said: "Whoever performs ablution as I have done, his previous sins will be forgiven." And the Messenger of Allah (ﷺ) said: "And do not be conceited (due to this great virtue)." (Sahih)
Another chain with similar wording.
Siwāk (Zahnhölzchen)Siwak (tooth stick)باب السِّوَاكِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَأَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَحُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ .
Es wurde von Hudhaifah überliefert, dass er sagte:
„Wenn sich der Gesandte Allahs (ﷺ) nachts zum Gebet erhob, um das Tahadschud-Gebet zu verrichten, reinigte er seinen Mund mit dem Siwāk.“
It was narrated that Hudhaifah said:
"Whenever the Messenger of Allah (ﷺ) got up for prayer at night to pray Tahajjud (night optional prayer), he would clean his mouth with the tooth stick."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
